大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0244c

故。問為一切定性二乘入寂悉皆迴心。為故gù。問wèn為wéi一yī切qiè定dìng性xìng二èr乘chéng入rù寂jì悉xī皆jiē迴huí心xīn。

為wéi有不迴者。答一切皆迴。何以得知。法華論有yǒu不bù迴huí者zhě。答dá一yī切qiè皆jiē迴huí。

何hé以yǐ得dé知zhī。法fǎ華huá論lùn云。授聲聞記有其二種。一者如來。二者不云yún。

授shòu聲shēng聞wén記jì有yǒu其qí二èr種zhǒng。一yī者zhě如rú來lái。

二èr者zhě不bù輕菩薩。所授聲聞有四種。一決定聲聞。二輕qīng菩pú薩sà。所suǒ授shòu聲shēng聞wén有yǒu四sì種zhǒng。

一yī決jué定dìng聲shēng聞wén。二èr增上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲聞。增zēng上shàng慢màn聲shēng聞wén。

三sān退tuì菩pú提tí心xīn聲shēng聞wén。四sì應yīng化huà聲shēng聞wén。

後二聲聞以根熟故。佛為授記。謂應化聲後hòu二èr聲shēng聞wén以yǐ根gēn熟shú故gù。佛fó為wéi授shòu記jì。

謂wèi應yīng化huà聲shēng聞退已還發菩提心也。決定聲聞增上慢聞wén退tuì已yǐ還huán發fā菩pú提tí心xīn也yě。決jué定dìng聲shēng聞wén增zēng上shàng慢màn人以根未熟。菩薩與記。方便令發菩提人rén以yǐ根gēn未wèi熟shú。

菩pú薩sà與yǔ記jì。方fāng便biàn令lìng發fā菩pú提tí心也。解云。決定聲聞既在所記之中。故知心xīn也yě。

解jiě云yún。決jué定dìng聲shēng聞wén既jì在zài所suǒ記jì之zhī中zhōng。

故gù知zhī定有發菩提心。又既但云根未熟。不言總定dìng有yǒu發fā菩pú提tí心xīn。又yòu既jì但dàn云yún根gēn未wèi熟shú。

不bù言yán總zǒng不熟。故知定有性。又彼論云。我不殊汝。汝不bù熟shú。故gù知zhī定dìng有yǒu性xìng。

又yòu彼bǐ論lùn云yún。我wǒ不bù殊shū汝rǔ。

汝rǔ等皆當作佛者。示諸眾生皆有佛性也。解等děng皆jiē當dāng作zuò佛fó者zhě。示shì諸zhū眾zhòng生shēng皆jiē有yǒu佛fó性xìng也yě。

解jiě云。此是菩薩與記。明知定性聲聞有佛性云yún。此cǐ是shì菩pú薩sà與yǔ記jì。

明míng知zhī定dìng性xìng聲shēng聞wén有yǒu佛fó性xìng也。問何故新翻經論說有入寂定性二乘也yě。問wèn何hé故gù新xīn翻fān經jīng論lùn說shuō有yǒu入rù寂jì定dìng性xìng二èr乘chéng不迴心耶。答新經論中。據未入寂定不不bù迴huí心xīn耶yē。

答dá新xīn經jīng論lùn中zhōng。據jù未wèi入rù寂jì定dìng不bù迴心。入寂已去彼不說故。故不相違。又教迴huí心xīn。

入rù寂jì已yǐ去qù彼bǐ不bù說shuō故gù。故gù不bù相xiāng違wéi。

又yòu教jiào有了非了。別如佛性論辨。故不可怪。又涅有yǒu了le非fēi了le。別bié如rú佛fó性xìng論lùn辨biàn。

故gù不bù可kě怪guài。又yòu涅niè槃經中。言佛性有無。皆不解我意者。明佛槃pán經jīng中zhōng。

言yán佛fó性xìng有yǒu無wú。皆jiē不bù解jiě我wǒ意yì者zhě。

明míng佛fó性法離有離無。隨言執取。是不解意。非性xìng法fǎ離lí有yǒu離lí無wú。隨suí言yán執zhí取qǔ。

是shì不bù解jiě意yì。非fēi謂說有一分無性。佛性論云。是故佛性決謂wèi說shuō有yǒu一yī分fēn無wú性xìng。

佛fó性xìng論lùn云yún。是shì故gù佛fó性xìng決jué定是有。離有離無。此之謂也。是故一切眾定dìng是shì有yǒu。

離lí有yǒu離lí無wú。此cǐ之zhī謂wèi也yě。

是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生皆此所為。餘經論皆准此釋。生shēng皆jiē此cǐ所suǒ為wéi。餘yú經jīng論lùn皆jiē准zhǔn此cǐ釋shì。

第五能詮教體者。略作四門。一隨相門。二唯第dì五wǔ能néng詮quán教jiào體tǐ者zhě。略lüè作zuò四sì門mén。

一yī隨suí相xiāng門mén。二èr唯wéi識門。三歸性門。四無礙門。初中有四句。一識shí門mén。

三sān歸guī性xìng門mén。四sì無wú礙ài門mén。

初chū中zhōng有yǒu四sì句jù。一yī或唯以名句文為性。以聲是依非正體或huò唯wéi以yǐ名míng句jù文wén為wéi性xìng。

以yǐ聲shēng是shì依yī非fēi正zhèng體tǐ故。唯識論云。若名句等不異聲者。法詞無故gù。唯wéi識shí論lùn云yún。

若ruò名míng句jù等děng不bù異yì聲shēng者zhě。法fǎ詞cí無wú礙。境應無別。二或唯以音聲為性。名句文礙ài。

境jìng應yīng無wú別bié。二èr或huò唯wéi以yǐ音yīn聲shēng為wéi性xìng。

名míng句jù文wén等聲上屈曲。假立無體故。雜集論云。成所等děng聲shēng上shàng屈qū曲qǔ。假jiǎ立lì無wú體tǐ故gù。

雜zá集jí論lùn云yún。成chéng所suǒ引聲。謂諸聖說。三或具前二事。方為其性。引yǐn聲shēng。

謂wèi諸zhū聖shèng說shuō。三sān或huò具jù前qián二èr事shì。

方fāng為wéi其qí性xìng。