大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0247b

最勝業是總標。遍知顯佛大智功德。二色無最zuì勝shèng業yè是shì總zǒng標biāo。遍biàn知zhī顯xiǎn佛fó大dà智zhì功gōng德dé。

二èr色sè無wú礙明佛大定功德。謂依定發通。現色無礙。礙ài明míng佛fó大dà定dìng功gōng德dé。謂wèi依yī定dìng發fā通tōng。

現xiàn色sè無wú礙ài。三救世等明佛大悲功德。攝大乘論明佛受三sān救jiù世shì等děng明míng佛fó大dà悲bēi功gōng德dé。

攝shè大dà乘chéng論lùn明míng佛fó受shòu用身功德。唯說此三也。四按文解釋者。用yòng身shēn功gōng德dé。唯wéi說shuō此cǐ三sān也yě。

四sì按àn文wén解jiě釋shì者zhě。此中但明報化二身。以法身入法寶攝故。此cǐ中zhōng但dàn明míng報bào化huà二èr身shēn。

以yǐ法fǎ身shēn入rù法fǎ寶bǎo攝shè故gù。最勝如初釋。業謂業用。遍知有二。謂一真智最zuì勝shèng如rú初chū釋shì。

業yè謂wèi業yè用yòng。遍biàn知zhī有yǒu二èr。

謂wèi一yī真zhēn智zhì遍知心真如門恒沙功德等。二俗智遍知心遍biàn知zhī心xīn真zhēn如rú門mén恒héng沙shā功gōng德dé等děng。二èr俗sú智zhì遍biàn知zhī心xīn生滅門緣起差別等。理量齊鑒。無倒遍知。色生shēng滅miè門mén緣yuán起qǐ差chà別bié等děng。

理lǐ量liáng齊qí鑒jiàn。無wú倒dǎo遍biàn知zhī。

色sè無礙者。如來色身自在無礙。乃有多種。如無wú礙ài者zhě。如rú來lái色sè身shēn自zì在zài無wú礙ài。

乃nǎi有yǒu多duō種zhǒng。如rú華嚴不思議法品說。今略辨四種。一大小無華huá嚴yán不bù思sī議yì法fǎ品pǐn說shuō。

今jīn略lüè辨biàn四sì種zhǒng。一yī大dà小xiǎo無wú礙。謂一一根皆遍法界。而亦不壞諸根之礙ài。

謂wèi一yī一yī根gēn皆jiē遍biàn法fǎ界jiè。而ér亦yì不bù壞huài諸zhū根gēn之zhī性。又亦不雜諸根之相。二互用無礙。謂諸性xìng。

又yòu亦yì不bù雜zá諸zhū根gēn之zhī相xiāng。二èr互hù用yòng無wú礙ài。

謂wèi諸zhū根相作而不相礙。三理事無礙。謂現色蕭根gēn相xiāng作zuò而ér不bù相xiāng礙ài。三sān理lǐ事shì無wú礙ài。

謂wèi現xiàn色sè蕭xiāo然而不礙舉體性空。妙理常湛而不礙業然rán而ér不bù礙ài舉jǔ體tǐ性xìng空kōng。妙miào理lǐ常cháng湛zhàn而ér不bù礙ài業yè用無方。下文云。色即智說名智身等。四應用yòng無wú方fāng。

下xià文wén云yún。色sè即jí智zhì說shuō名míng智zhì身shēn等děng。

四sì應yīng機無礙。謂圓迴之身。十方齊應。多機頓感。身機jī無wú礙ài。謂wèi圓yuán迴huí之zhī身shēn。

十shí方fāng齊qí應yīng。多duō機jī頓dùn感gǎn。

身shēn亦不分而普現。在此而不礙彼。在彼而亦yì不bù分fēn而ér普pǔ現xiàn。在zài此cǐ而ér不bù礙ài彼bǐ。

在zài彼bǐ而ér不礙此。坐不礙行等。思以準之。救世等不bù礙ài此cǐ。坐zuò不bù礙ài行xíng等děng。

思sī以yǐ準zhǔn之zhī。救jiù世shì等děng者。世謂世間。有其三種。此明眾生世間。是者zhě。

世shì謂wèi世shì間jiān。有yǒu其qí三sān種zhǒng。

此cǐ明míng眾zhòng生shēng世shì間jiān。是shì所救也。救謂能救。即如來大悲。悲亦有三所suǒ救jiù也yě。

救jiù謂wèi能néng救jiù。即jí如rú來lái大dà悲bēi。

悲bēi亦yì有yǒu三sān種。謂緣眾生法及無緣。無緣之悲。三中最種zhǒng。謂wèi緣yuán眾zhòng生shēng法fǎ及jí無wú緣yuán。

無wú緣yuán之zhī悲bēi。三sān中zhōng最zuì勝。故云大悲。佛性論云。悲者暫救濟不能勝shèng。

故gù云yún大dà悲bēi。佛fó性xìng論lùn云yún。

悲bēi者zhě暫zàn救jiù濟jì不bù能néng真實救。大悲者能永救濟。恒不捨離者。謂真zhēn實shí救jiù。大dà悲bēi者zhě能néng永yǒng救jiù濟jì。

恒héng不bù捨shě離lí者zhě。謂wèi結德屬人。可知。佛寶竟。結jié德dé屬shǔ人rén。

可kě知zhī。佛fó寶bǎo竟jìng。

及彼身體相法性真如海無量功德藏第二及jí彼bǐ身shēn體tǐ相xiāng法fǎ性xìng真zhēn如rú海hǎi無wú量liáng功gōng德dé藏cáng第dì二èr法寶中。汎論法寶有四種謂教理行果。於法fǎ寶bǎo中zhōng。汎fàn論lùn法fǎ寶bǎo有yǒu四sì種zhǒng謂wèi教jiào理lǐ行xíng果guǒ。

於wū此四中。教淺理深。行分果圓。今此所歸唯此cǐ四sì中zhōng。教jiào淺qiǎn理lǐ深shēn。

行xíng分fēn果guǒ圓yuán。今jīn此cǐ所suǒ歸guī唯wéi取深圓但歸理果。是故約彼佛身以明法取qǔ深shēn圓yuán但dàn歸guī理lǐ果guǒ。

是shì故gù約yuē彼bǐ佛fó身shēn以yǐ明míng法fǎ寶。是果法也。顯身之體相。是理法也。文中寶bǎo。是shì果guǒ法fǎ也yě。

顯xiǎn身shēn之zhī體tǐ相xiāng。是shì理lǐ法fǎ也yě。

文wén中zhōng