大乘起信論義記
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- 0248c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0248c
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我的选文標益也。即顯所說之義有其勝用。
是故應說者。起說也。
顯能詮之教義要須起也。有法者。
總舉法義一心二門三大之法。即所說法體也。
能起大乘信者。辨法功能。
謂約真如門信理決定。約生滅門信業用不亡。
約義大中信三寶不壞。此中信根者。
謂信滿入住。成根不退。
根有二義。一能持義。
謂自分不失。二生後義。
謂勝進上求。又根信相對。
影成四句。一有信無根。
謂隨他言信。二是根非信。
謂餘慧根等。三亦信亦根。
謂此中所辨見理成信等。四非信非根。
謂所餘法。論主因見此益。
是故要須起說。此論上來大乘起信。
是故應說是論也。題目依此而立○第二正陳所說。
於中有三。先標數。
二列名。三辨相。
說有五分。云何為五。
一者因緣分列名中。一言不自起製必有由。
名為因緣。章別餘段故稱為分。
二者立義分二由致既興。次略標綱要。
令物生信。故名立義分。
三者解釋分三宗要既略。次宜廣釋令其生解。
故云解釋分。四者修行信心分四釋既生解。
次宜依解起行。有解無行。
是所不應。故有修行信心分。
五者勸修利益分五雖示行儀。鈍根懈慢。
次宜舉益勸修。故有勸修利益分○三依章辨相中。
釋五分即為五段。初中二。
先標後釋。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0248c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。