俱舍論頌疏卷 20 · 大正藏 0932c

故。無明不別立，以非能取故者，不立無明故gù。無wú明míng不bù別bié立lì，以yǐ非fēi能néng取qǔ故gù者zhě，不bù立lì無wú明míng別為取者，能取諸有，故名為取。謂不了相，別bié為wéi取qǔ者zhě，能néng取qǔ諸zhū有yǒu，故gù名míng為wéi取qǔ。

謂wèi不bù了liǎo相xiāng，名為無明，非能取故，不立為取，但可與名míng為wéi無wú明míng，非fēi能néng取qǔ故gù，不bù立lì為wéi取qǔ，但dàn可kě與yǔ餘合說為取。此上四取依薩婆多宗說也。餘yú合hé說shuō為wéi取qǔ。此cǐ上shàng四sì取qǔ依yī薩sà婆pó多duō宗zōng說shuō也yě。

若依經部，四取謂以貪為體性，貪緣五若ruò依yī經jīng部bù，四sì取qǔ謂wèi以yǐ貪tān為wéi體tǐ性xìng，貪tān緣yuán五wǔ欲境起，名為欲取；貪緣六十二見起，名為欲yù境jìng起qǐ，名míng為wéi欲yù取qǔ；貪tān緣yuán六liù十shí二èr見jiàn起qǐ，名míng為wéi見取；貪緣戒禁起，名戒禁取；貪緣三界見jiàn取qǔ；

貪tān緣yuán戒jiè禁jìn起qǐ，名míng戒jiè禁jìn取qǔ；貪tān緣yuán三sān界jiè我語起，名我語取。故彼四取以貪為體。我wǒ語yǔ起qǐ，名míng我wǒ語yǔ取qǔ。

故gù彼bǐ四sì取qǔ以yǐ貪tān為wéi體tǐ。從此第二，釋名。論云：「此隨眠等名有何義？」從cóng此cǐ第dì二èr，釋shì名míng。

論lùn云yún：「此cǐ隨suí眠mián等děng名míng有yǒu何hé義yì？」頌曰：頌sòng曰yuē：「微細二隨增，隨逐與隨縛，「微wēi細xì二èr隨suí增zēng，隨suí逐zhú與yǔ隨suí縛fù，住流漂合執，是隨眠等義。」住zhù流liú漂piāo合hé執zhí，是shì隨suí眠mián等děng義yì。」

釋曰：微細者，釋隨眠義也。根本煩惱行相釋shì曰yuē：微wēi細xì者zhě，釋shì隨suí眠mián義yì也yě。根gēn本běn煩fán惱nǎo行xíng相xiāng難知，故名微細，猶如眠也。二隨增已下，難nán知zhī，故gù名míng微wēi細xì，猶yóu如rú眠mián也yě。

二èr隨suí增zēng已yǐ下xià，三義釋隨：且第一二隨增者，所緣隨增、相應三sān義yì釋shì隨suí：且qiě第dì一yī二èr隨suí增zēng者zhě，所suǒ緣yuán隨suí增zēng、相xiāng應yīng隨增，能隨煩惱於所緣境，及所相應增昏隨suí增zēng，能néng隨suí煩fán惱nǎo於wū所suǒ緣yuán境jìng，及jí所suǒ相xiāng應yīng增zēng昏hūn滯故。隨逐者，第二釋隨義，煩惱起得，此滯zhì故gù。隨suí逐zhú者zhě，第dì二èr釋shì隨suí義yì，煩fán惱nǎo起qǐ得dé，此cǐ煩惱得隨逐有情常為過患也。隨縛者，煩fán惱nǎo得dé隨suí逐zhú有yǒu情qíng常cháng為wéi過guò患huàn也yě。

隨suí縛fù者zhě，第三釋隨義，煩惱現行隨縛有情。住流第dì三sān釋shì隨suí義yì，煩fán惱nǎo現xiàn行xíng隨suí縛fù有yǒu情qíng。住zhù流liú漂合執者，釋上漏等名也。住者，能令眾生漂piāo合hé執zhí者zhě，釋shì上shàng漏lòu等děng名míng也yě。

住zhù者zhě，能néng令lìng眾zhòng生shēng久住生死。流者，能令有情三界流轉。於久jiǔ住zhù生shēng死sǐ。流liú者zhě，能néng令lìng有yǒu情qíng三sān界jiè流liú轉zhuǎn。

於wū六根門泄過無窮故，名為漏。漂者，極漂善六liù根gēn門mén泄xiè過guò無wú窮qióng故gù，名míng為wéi漏lòu。漂piāo者zhě，極jí漂piāo善shàn品，故名瀑流。合者，和合有情受種種苦，故品pǐn，故gù名míng瀑pù流liú。

合hé者zhě，和hé合hé有yǒu情qíng受shòu種zhǒng種zhǒng苦kǔ，故gù名為軛。執者為有漏依，執取生死，故名為名míng為wéi軛è。執zhí者zhě為wéi有yǒu漏lòu依yī，執zhí取qǔ生shēng死sǐ，故gù名míng為wéi取。是隨眠等義者，結上也。取qǔ。

是shì隨suí眠mián等děng義yì者zhě，結jié上shàng也yě。俱舍論頌疏論本第二十俱jù舍shè論lùn頌sòng疏shū論lùn本běn第dì二èr十shí