也。修成六一二者，修謂住修道位，從道類也。修成六一二者，修謂住修道位，從道類智乃至未離欲染成六遍知，及離欲者却智乃至未離欲染成六遍知，及離欲者却退亦成六遍知。全離欲染，色愛未盡，成退亦成六遍知。
全離欲染，色愛未盡，成一遍知，謂順下分。或先離欲來入見道，一遍知，謂順下分。或先離欲來入見道，至道類智，未起色愛盡勝果道時，亦成就至道類智，未起色愛盡勝果道時，亦成就一，謂順下分。又從色愛盡起色纏退，及一，謂順下分。
又從色愛盡起色纏退，及無學位起色纏退，亦成順下分一也。若無學位起色纏退，亦成順下分一也。若色愛永盡，成二遍知，謂順下分及色愛盡。色愛永盡，成二遍知，謂順下分及色愛盡。
或先離色愛者來入見道，從道類智後起或先離色愛者來入見道，從道類智後起色愛盡勝果道，至未全離無色愛前，成順色愛盡勝果道，至未全離無色愛前，成順下分及色愛盡二。從無學位起無色纏，下分及色愛盡二。從無學位起無色纏，退亦成順下分色愛盡二。無學唯成一者，謂退亦成順下分色愛盡二。
無學唯成一者，謂一切結盡遍知。一切結盡遍知。從此第五，明集遍知。論云：「何緣不還、阿羅從此第五，明集遍知。
論云：「何緣不還、阿羅漢果，總集諸斷為一遍知？」頌曰：漢果，總集諸斷為一遍知？」頌曰：「越界得果故，二處集遍知。」「越界得果故，二處集遍知。」
釋曰：具二緣故，總集遍知：一者越界、二者釋曰：具二緣故，總集遍知：一者越界、二者得果。離欲染時，越欲界故，得不還故。得果。離欲染時，越欲界故，得不還故。
離無色染時，越無色界故，得無學果故。離無色染時，越無色界故，得無學果故。故於兩果總集遍知。故於兩果總集遍知。
從此第六，明得捨遍知。論云：「誰捨？誰得？幾從此第六，明得捨遍知。論云：「誰捨？
誰得？幾種遍知？」頌曰：種遍知？」
頌曰：「捨一二五六，得亦然除五。」「捨一二五六，得亦然除五。」釋曰：捨一者，謂無學道退，捨一切結盡，一釋曰：捨一者，謂無學道退，捨一切結盡，一遍知也。及色愛盡退，捨色愛盡遍知，并全遍知也。
及色愛盡退，捨色愛盡遍知，并全離欲退，捨五順下分一遍知也。捨二者，謂離欲退，捨五順下分一遍知也。捨二者，謂諸不還從色愛盡，起欲纏退，捨色愛盡諸不還從色愛盡，起欲纏退，捨色愛盡及順下分二遍知也。及得阿羅漢時，亦及順下分二遍知也。
及得阿羅漢時，亦捨前二遍知也。捨五者，謂先離欲來入見捨前二遍知也。捨五者，謂先離欲來入見
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