俱舍論頌疏卷 21 · 大正藏 0934a

從此第三，明五上分結，論云：「佛於餘經，如從cóng此cǐ第dì三sān，明míng五wǔ上shàng分fēn結jié，論lùn云yún：「佛fó於wū餘yú經jīng，如rú順下分，說順上分亦有五種。」頌曰：順shùn下xià分fēn，說shuō順shùn上shàng分fēn亦yì有yǒu五wǔ種zhǒng。」頌sòng曰yuē：「順上分亦五，色無色二貪，「順shùn上shàng分fēn亦yì五wǔ，色sè無wú色sè二èr貪tān，掉舉慢無明，令不超上故。」掉diào舉jǔ慢màn無wú明míng，令lìng不bù超chāo上shàng故gù。」

釋曰：順上分五：一色界貪、二無色界貪、三色釋shì曰yuē：順shùn上shàng分fēn五wǔ：一yī色sè界jiè貪tān、二èr無wú色sè界jiè貪tān、三sān色sè無色掉舉、四色無色慢、五色無色無明。由此無wú色sè掉diào舉jǔ、四sì色sè無wú色sè慢màn、五wǔ色sè無wú色sè無wú明míng。由yóu此cǐ五種，能令有情不超上界，名順上分結，以五wǔ種zhǒng，能néng令lìng有yǒu情qíng不bù超chāo上shàng界jiè，名míng順shùn上shàng分fēn結jié，以yǐ貪過重，兩界別論。貪tān過guò重zhòng，兩liǎng界jiè別bié論lùn。

從此第二，明三縛，論云：「已說結，縛云何？」頌從cóng此cǐ第dì二èr，明míng三sān縛fù，論lùn云yún：「已yǐ說shuō結jié，縛fù云yún何hé？」頌sòng曰：曰yuē：「縛三由三受。」「縛fù三sān由yóu三sān受shòu。」

釋曰：縛有三種：一者貪縛、二者瞋縛、三者釋shì曰yuē：縛fù有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě貪tān縛fù、二èr者zhě瞋chēn縛fù、三sān者zhě癡縛。何緣說此三為縛？謂依三受故立三癡chī縛fù。何hé緣yuán說shuō此cǐ三sān為wéi縛fù？

謂wèi依yī三sān受shòu故gù立lì三sān縛，謂於樂受貪縛隨增，謂於苦受瞋縛隨縛fù，謂wèi於wū樂lè受shòu貪tān縛fù隨suí增zēng，謂wèi於wū苦kǔ受shòu瞋chēn縛fù隨suí增，謂於捨受癡縛隨增，所緣相應，俱隨增增zēng，謂wèi於wū捨shě受shòu癡chī縛fù隨suí增zēng，所suǒ緣yuán相xiāng應yīng，俱jù隨suí增zēng故。雖於捨受亦有貪、瞋，非如癡故。故gù。雖suī於wū捨shě受shòu亦yì有yǒu貪tān、瞋chēn，非fēi如rú癡chī故gù。

從此第三，明隨眠，論云：「已分別縛，隨眠云從cóng此cǐ第dì三sān，明míng隨suí眠mián，論lùn云yún：「已yǐ分fēn別bié縛fù，隨suí眠mián云yún何？」頌曰：何hé？」頌sòng曰yuē：「隨眠前已說。」「隨suí眠mián前qián已yǐ說shuō。」

釋曰：隨眠有六，乃至九十八品，初已說也。釋shì曰yuē：隨suí眠mián有yǒu六liù，乃nǎi至zhì九jiǔ十shí八bā品pǐn，初chū已yǐ說shuō也yě。從此第四，明隨煩惱，頌曰：從cóng此cǐ第dì四sì，明míng隨suí煩fán惱nǎo，頌sòng曰yuē：「隨煩惱此餘，染心所行蘊。」「隨suí煩fán惱nǎo此cǐ餘yú，染rǎn心xīn所suǒ行xíng蘊yùn。」

釋曰：隨煩惱此餘者，此隨眠外，餘纏垢等，釋shì曰yuē：隨suí煩fán惱nǎo此cǐ餘yú者zhě，此cǐ隨suí眠mián外wài，餘yú纏chán垢gòu等děng，名隨煩惱，隨根本煩惱起故，名隨煩惱也。名míng隨suí煩fán惱nǎo，隨suí根gēn本běn煩fán惱nǎo起qǐ故gù，名míng隨suí煩fán惱nǎo也yě。此隨煩惱是染心所，行蘊所攝。此cǐ隨suí煩fán惱nǎo是shì染rǎn心xīn所suǒ，行xíng蘊yùn所suǒ攝shè。

從此第五，明纏，頌曰：從cóng此cǐ第dì五wǔ，明míng纏chán，頌sòng曰yuē：「纏八無慚愧，嫉慳并悔眠，「纏chán八bā無wú慚cán愧kuì，嫉jí慳qiān并bìng悔huǐ眠mián，及掉舉昏沈，或十加忿覆。及jí掉diào舉jǔ昏hūn沈shěn，或huò十shí加jiā忿fèn覆fù。無慚慳掉舉，皆從貪所生，無wú慚cán慳qiān掉diào舉jǔ，皆jiē從cóng貪tān所suǒ生shēng，