無愧眠昏沈，從無明所起，無愧眠昏沈，從無明所起，嫉忿從瞋起，悔從疑覆諍。」嫉忿從瞋起，悔從疑覆諍。」釋曰：前一頌標纏，次一頌半明根本等流。釋曰：前一頌標纏，次一頌半明根本等流。
纏八者，《品類足論》說或十者，毘婆沙師說纏纏八者，《品類足論》說或十者，毘婆沙師說纏有十：一無慚、二無愧、三嫉、四慳、五悔、六眠、有十：一無慚、二無愧、三嫉、四慳、五悔、六眠、七掉舉、八昏沈、九忿、十覆。無慚、無愧，根品七掉舉、八昏沈、九忿、十覆。無慚、無愧，根品已釋。嫉謂於他諸興盛事令心不喜。慳謂已釋。
嫉謂於他諸興盛事令心不喜。慳謂財、法巧施相違。悔即惡作，根品已釋。眠謂財、法巧施相違。
悔即惡作，根品已釋。眠謂令心昧略為性。悔、眠二種雖通善惡，今十令心昧略為性。
悔、眠二種雖通善惡，今十纏中唯取染污。掉舉、昏沈亦根品已釋。令纏中唯取染污。掉舉、昏沈亦根品已釋。
令心憤發，說名為忿。隱藏自罪，說名為覆。無心憤發，說名為忿。隱藏自罪，說名為覆。
無慚、慳、掉舉是貪家等流果也。無愧、眠、昏沈慚、慳、掉舉是貪家等流果也。無愧、眠、昏沈是無明等流。嫉、忿是瞋家等流。悔是疑等是無明等流。
嫉、忿是瞋家等流。悔是疑等流。覆有說貪等流，有說癡等流，有說貪、癡等流。
覆有說貪等流，有說癡等流，有說貪、癡等流，有說智人覆是貪等流、無智人覆是癡流，有說智人覆是貪等流、無智人覆是癡等流。頌云覆諍者，三說不同，故名為諍。等流。頌云覆諍者，三說不同，故名為諍。
從此大文第二，明煩惱六垢，頌曰：從此大文第二，明煩惱六垢，頌曰：「煩惱垢六惱，害恨諂誑憍，「煩惱垢六惱，害恨諂誑憍，誑憍從貪生，害恨從瞋起，誑憍從貪生，害恨從瞋起，惱從見取起，諂從諸見生。」惱從見取起，諂從諸見生。」釋曰：前兩句明六垢，次四句明本惑等流。釋曰：前兩句明六垢，次四句明本惑等流。
一惱、二害、三恨、四諂、五誑、六憍，此從煩一惱、二害、三恨、四諂、五誑、六憍，此從煩惱生，穢污相麁，名煩惱垢。惱謂堅執諸有惱生，穢污相麁，名煩惱垢。惱謂堅執諸有罪事，由此不取如理諫誨。害謂逼迫，行打罪事，由此不取如理諫誨。
害謂逼迫，行打罵等。恨謂結怨。諂謂心曲。誑謂惑他。憍，根罵等。恨謂結怨。
諂謂心曲。誑謂惑他。
憍，根品已釋。誑、憍貪等流，害、恨瞋等流，惱見取等品已釋。誑、憍貪等流，害、恨瞋等流，惱見取等流，諂五見等流。頌言諸見者，即五見也。流，諂五見等流。
頌言諸見者，即五見也。從此大文第二，諸門分別，就中分五：一三從此大文第二，諸門分別，就中分五：一三斷分別、二三性分別、三三界分別、四六識相斷分別、二三性分別、三三界分別、四六識相
下页续读