由三復還下，攝門根故三。由三復還下，攝門根故三。或不欲發趣，迷道及疑道，或不欲發趣，迷道及疑道，能障趣解脫，故唯說斷三。」能障趣解脫，故唯說斷三。」
釋曰：又五順下分者，一身見、二戒禁取、三釋曰：又五順下分者，一身見、二戒禁取、三疑、四欲貪、五瞋。問：「何緣此五名順下分？」答：疑、四欲貪、五瞋。問：「何緣此五名順下分？」
答：「下謂欲界，此五順益下分界故，名順下分。」「下謂欲界，此五順益下分界故，名順下分。」由二不超欲，由三復還下者，正釋順下也。由二不超欲，由三復還下者，正釋順下也。
由貪、瞋二不超欲界，設有能超，上生有頂，由貪、瞋二不超欲界，設有能超，上生有頂，由身見等三還生欲界，故說貪、瞋如守獄由身見等三還生欲界，故說貪、瞋如守獄卒，身見等三如防邏人，故說此五名順下卒，身見等三如防邏人，故說此五名順下分。有說言下分者，謂下有情，即異生也，及分。有說言下分者，謂下有情，即異生也，及取下界，謂欲界也。前三能障超下有情，後取下界，謂欲界也。
前三能障超下有情，後二能令不超欲界，故五皆得順下分名。問：二能令不超欲界，故五皆得順下分名。問：「如諸預流斷六煩惱，云何經說斷三結耶？」「如諸預流斷六煩惱，云何經說斷三結耶？」
答：「此有二師：第一釋者，頌云『攝門根故三』，答：「此有二師：第一釋者，頌云『攝門根故三』，言攝門者，謂身見在一門，即苦門也；戒禁言攝門者，謂身見在一門，即苦門也；戒禁取在二門，謂苦道門也；疑通四門，謂四諦取在二門，謂苦道門也；
疑通四門，謂四諦門也。說斷三種，攝彼三門故，說斷三已門也。說斷三種，攝彼三門故，說斷三已說斷六。言攝根者，謂邊見依身見轉，見說斷六。
言攝根者，謂邊見依身見轉，見取依戒禁取轉，邪見依疑轉，故說斷三種取依戒禁取轉，邪見依疑轉，故說斷三種攝彼三根，故說斷三已說斷六。」或不欲發攝彼三根，故說斷三已說斷六。」或不欲發趣已下，第二釋也。或言謂顯有餘師釋，凡趣已下，第二釋也。
或言謂顯有餘師釋，凡趣異方有三重障：一不欲發趣、二迷正趣異方有三重障：一不欲發趣、二迷正道依邪道故、三疑正道。趣解脫者亦有道依邪道故、三疑正道。趣解脫者亦有三障：一、不欲發趣，謂由身見執我、我所，怖三障：一、不欲發趣，謂由身見執我、我所，怖畏解脫，不欲發趣。二者，迷正道，謂由戒取畏解脫，不欲發趣。
二者，迷正道，謂由戒取執非道故，迷於正道。三者，疑於道，謂由疑執非道故，迷於正道。三者，疑於道，謂由疑故，於道猶豫。佛顯預流永斷如斯，趣解脫故，於道猶豫。
佛顯預流永斷如斯，趣解脫障，故說斷三。障，故說斷三。
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