「順福順解脫，順決擇分三，「順福順解脫，順決擇分三，感愛果涅槃，聖道善如次。」感愛果涅槃，聖道善如次。」釋曰：順福分善者，謂感世間可愛果善。順釋曰：順福分善者，謂感世間可愛果善。
順解脫分者，謂定能感涅槃果善。所造功德解脫分者，謂定能感涅槃果善。所造功德迴求涅槃者是也。此善生已，名為身中有迴求涅槃者是也。
此善生已，名為身中有涅槃法。若人聞說生死有過，涅槃有德，毛涅槃法。若人聞說生死有過，涅槃有德，毛竪悲泣，當知此人已殖順解脫分善也。如竪悲泣，當知此人已殖順解脫分善也。
如見得雨，場有芽生，當知穴中先有種子。順見得雨，場有芽生，當知穴中先有種子。順決擇分善者，謂煖等四善根，此能感聖道。聖決擇分善者，謂煖等四善根，此能感聖道。
聖道名決擇，感聖道故，名為順也。道名決擇，感聖道故，名為順也。從此第九，明書印等，論云：「如世間說有書、從此第九，明書印等，論云：「如世間說有書、印、算、文、數，此五自體云何？」頌曰：印、算、文、數，此五自體云何？」
頌曰：「諸如理所起，三業並能發，「諸如理所起，三業並能發，如次為書印，算文數自體。」如次為書印，算文數自體。」釋曰：諸如理所起者，正起書等之加行也。釋曰：諸如理所起者，正起書等之加行也。
三業者，謂身、語、意業。並能發者，謂受等四蘊三業者，謂身、語、意業。並能發者，謂受等四蘊能發前三業也。如次者，謂前三業等如次能發前三業也。
如次者，謂前三業等如次為彼書、印等體。為書、印者，謂前身業及彼能為彼書、印等體。為書、印者，謂前身業及彼能發五蘊為體。書謂手書，印謂剋印，并是身發五蘊為體。
書謂手書，印謂剋印，并是身業。身業是色，及能發彼受等四蘊，故通五業。身業是色，及能發彼受等四蘊，故通五蘊。此之五蘊能成書、印，故名書、印。算、文、數蘊。
此之五蘊能成書、印，故名書、印。算、文、數自體者，算謂語算，文謂語字，故算及文用自體者，算謂語算，文謂語字，故算及文用前語業及彼能發五蘊為體。數謂意思，思前語業及彼能發五蘊為體。
數謂意思，思能計數一十等數，故數用前意業及能發能計數一十等數，故數用前意業及能發四蘊為體。四蘊為體。從此第十，明諸法異名，論云：「今應略辨從此第十，明諸法異名，論云：「今應略辨諸法異名。」頌曰：諸法異名。」
頌曰：「善無漏名妙，染有罪覆劣，「善無漏名妙，染有罪覆劣，善有為應習，解脫名無上。」善有為應習，解脫名無上。」
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