汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 18 · 大正藏 0919b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0919b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0919b
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我的选文

發弘誓言:「願我當作佛,一如今世尊。」彼佛世尊末劫出世,正法住一千年,故今如來一一同彼。

從此第四,明六度圓者,論云:「我釋迦牟尼於何位中,何波羅蜜多修習圓滿?」頌曰:「但由悲普施,被折身無忿,讚歎底沙佛,次無上菩提。

六波羅蜜多,於如是四位,一二又一二,如次修圓滿。」釋曰:但由悲普施者,明施也。

若時菩薩普施一切乃至眼髓而無悋惜,但由悲心,非求勝生,齊此布施波羅蜜多修習圓滿。被折身無忿者,明戒、忍二也。

若時菩薩被折身支,心無少忿,齊此所修戒、忍圓滿。折身不報,淨戒圓滿。

心無忿故,忍辱圓滿。讚歎底沙佛者,此明精進。

若時菩薩勇猛精進,因行遇見底沙如來坐寶龕中,入火界定,威光赫奕,特異於常,專誠瞻仰,忘下一足,經七日夜,以無怠淨心以妙伽陀讚彼佛曰:「天地此界多聞室,逝宮天處十方無,丈夫牛王大沙門,尋地山林遍無等。」

釋曰:天地者,天上地下也。此界者,此三千界也。

毘沙門宮,此云多聞室,信敬名聞滿十方故。逝宮者,大梵天王宮也。

外道執彼為常,佛為破彼,呼為逝宮。天處者,諸餘天處也。

非直逝宮等無有似佛,十方世界亦無似佛。尋地、尋山、尋林遍無與佛等也。

如是讚已,便超九劫,齊此精進波羅蜜多

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0919b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。