非能破者成，此僧破但是所破僧眾所成。非能破者成，此僧破但是所破僧眾所成。從此第二，明能破成時處，論云：「此能破人從此第二，明能破成時處，論云：「此能破人何所成就？破僧異熟何處幾時？」頌曰：何所成就？
破僧異熟何處幾時？」頌曰：「能破者唯成，此虛誑語罪，「能破者唯成，此虛誑語罪，無間一劫熟，隨罪增苦增。」無間一劫熟，隨罪增苦增。」
釋曰：初兩句明罪體，次一句明處時，後一釋曰：初兩句明罪體，次一句明處時，後一句明苦增。能破者唯成，此虛誑語罪者，能破句明苦增。能破者唯成，此虛誑語罪者，能破僧者，提婆達多成破僧罪，誑語為性，即破僧者，提婆達多成破僧罪，誑語為性，即破僧俱生語表、無表為此罪體。無間一劫熟僧俱生語表、無表為此罪體。
無間一劫熟者，此必無間大地獄中一劫受苦，餘逆不者，此必無間大地獄中一劫受苦，餘逆不必生無間獄。問：「若造多逆，皆次生熟，如何必生無間獄。問：「若造多逆，皆次生熟，如何多逆同感一生？」答：「頌言隨罪增苦增，隨彼多逆同感一生？」
答：「頌言隨罪增苦增，隨彼罪增苦還增劇，謂由多逆感地獄中多猛罪增苦還增劇，謂由多逆感地獄中多猛苦，具受二三四五倍重苦。」苦，具受二三四五倍重苦。」從此第三，明具緣成破僧，論云：「誰於何從此第三，明具緣成破僧，論云：「誰於何處能破於誰？破在何時？經幾時破？」頌曰：處能破於誰？
破在何時？經幾時破？」
頌曰：「苾芻見淨行，破異處愚夫，「苾芻見淨行，破異處愚夫，忍異師道時，名破不經宿。」忍異師道時，名破不經宿。」釋曰：苾芻者，要大苾芻方能破僧，必非釋曰：苾芻者，要大苾芻方能破僧，必非在家、苾芻尼等。見淨行者，見謂見行人，非在家、苾芻尼等。
見淨行者，見謂見行人，非愛行者。淨謂持戒者，非犯戒人。以犯戒者言愛行者。淨謂持戒者，非犯戒人。
以犯戒者言無威故。破異處者，要異處破，非對世尊，以無威故。破異處者，要異處破，非對世尊，以諸如來言詞威肅，對必無能。愚夫者，唯破異生，非破諸如來言詞威肅，對必無能。
愚夫者，唯破異生，非破聖者，以諸聖者證法性故；有說得忍亦聖者，以諸聖者證法性故；有說得忍亦不可破。前說未得聖者名愚夫，後說未不可破。
前說未得聖者名愚夫，後說未得忍者名愚夫，頌言愚夫含此二義。忍得忍者名愚夫，頌言愚夫含此二義。忍異師道時名破者，忍言謂信，信師異佛，信異師道時名破者，忍言謂信，信師異佛，信異佛說，於此時中名破法輪。謂提婆達多異佛說，於此時中名破法輪。
謂提婆達多
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