度圓。此下第一，明住定位，論云：「如上所言，度圓。此下第一，明住定位，論云：「如上所言，住定菩薩為從何位得住定名？彼復云何住定菩薩為從何位得住定名？
彼復云何說名為定？」頌曰：說名為定？」頌曰：「從修妙相業，菩薩得定名，「從修妙相業，菩薩得定名，生善趣貴家，具男念堅固。」生善趣貴家，具男念堅固。」
釋曰：從修妙相業者，謂三無數劫外，於百大釋曰：從修妙相業者，謂三無數劫外，於百大劫修三十二妙相果業，得住定名。此有六劫修三十二妙相果業，得住定名。此有六義得名為定：一、善趣定，常生人天，非惡義得名為定：一、善趣定，常生人天，非惡趣故。二、生貴家定，常生婆羅門或剎帝利、趣故。
二、生貴家定，常生婆羅門或剎帝利、巨富長者、大婆羅門家。三、具根定，於巨富長者、大婆羅門家。三、具根定，於貴家中常具勝根，無缺減故。四、男定，常受貴家中常具勝根，無缺減故。
四、男定，常受男身，不為女故。五、念定，常憶宿命。六、堅固男身，不為女故。五、念定，常憶宿命。
六、堅固定，所作善事常無退屈，謂於利樂諸有情定，所作善事常無退屈，謂於利樂諸有情中，他來違逆，皆能堪忍，心無厭倦。如世傳中，他來違逆，皆能堪忍，心無厭倦。如世傳有無價馱婆。當知此言，有無價馱婆。
當知此言，目彼菩薩由久修習無緣大悲，目彼菩薩由久修習無緣大悲，任運恒時繫屬他故，普觀眾生皆攝同己，任運恒時繫屬他故，普觀眾生皆攝同己，或常觀己如彼僕使。謂於一切難求事中或常觀己如彼僕使。謂於一切難求事中皆能堪忍，勞迫事中皆能荷負。皆能堪忍，勞迫事中皆能荷負。
從此第二，明修相業，論云：「修妙相業，其相從此第二，明修相業，論云：「修妙相業，其相云何？」頌曰：云何？」頌曰：「贍部男對佛，佛思思所成，「贍部男對佛，佛思思所成，餘百劫方修，各百福嚴飾。」餘百劫方修，各百福嚴飾。」
釋曰：贍部男對佛者，修妙相業唯贍部洲釋曰：贍部男對佛者，修妙相業唯贍部洲人，覺慧利故。要男子身，已超女故。言對人，覺慧利故。要男子身，已超女故。
言對佛者，唯現對佛也。佛思思所成者，此妙相佛者，唯現對佛也。佛思思所成者，此妙相業觀佛起思，思所成攝。餘百劫方修者，三業觀佛起思，思所成攝。
餘百劫方修者，三無數外，餘百大劫修妙相業，諸佛因中法無數外，餘百大劫修妙相業，諸佛因中法應如是。唯釋迦佛精進熾然，能超九劫，九應如是。唯釋迦佛精進熾然，能超九劫，九
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