俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0918b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0918b
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我的选文重，第一次輕，第二最輕，恩等少故。感第一有思，世善中大果者，思是業也，謂感第一有頂業思，於世間善中為最大果，感八萬大劫故。
約異熟果，有頂業勝。據離繫果，金剛喻定相應思者能得大果，一切結斷，為此果故，為簡此故，說世善言。
從此第六，明無間同類，論云：「為唯無間罪定生地獄？諸無間同類亦定生彼？
有餘師說『非無間生。』同類者何？」
頌曰：「污母無學尼，殺住定菩薩，及有學聖者，奪僧和合緣，破壞率堵婆，是無間同類。」釋曰：污母及污無學尼者，殺母罪同類。
殺住定菩薩，殺父罪同類。殺有學聖者，殺羅漢罪同類。
奪僧和合緣，破僧罪同類。破壞率堵婆，出佛身血罪同類。
從此第五，明三時障，論云：「有異熟業於三時中極能為障，言三時者。」頌曰：「將得忍不還，無學業為障。」
釋曰：若從頂位將得忍位，感惡趣業皆極為障，以忍超彼異熟地故。如人將離本所居國，一切債主皆極為障。
若有將得不還果時，欲界繫業皆極為障，唯除隨順現法受業。若有將得無學果時，色、無色業皆極為障，亦除順現，二喻如前。
從此大文第六，明菩薩相，就中分四：一明住定位、二明修相業、三明供養佛、四明六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0918b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。