「此五無間中，四身一語業，「此五無間中，四身一語業，三殺一誑語，一殺生加行。」三殺一誑語，一殺生加行。」釋曰：初句標也。四身一語業者，殺父、害母、釋曰：初句標也。
四身一語業者，殺父、害母、殺阿羅漢、出佛身血，此四身業。破和合僧，殺阿羅漢、出佛身血，此四身業。破和合僧，此一語業。三殺一誑語者，謂害父母、殺阿此一語業。
三殺一誑語者，謂害父母、殺阿羅漢，名為三殺。破僧誑語，名一誑語。此羅漢，名為三殺。破僧誑語，名一誑語。
此四是根本業道也。一殺生加行者，一謂出佛四是根本業道也。一殺生加行者，一謂出佛身血，是殺生加行罪，以如來身不可害故，身血，是殺生加行罪，以如來身不可害故，無根本也。問：「破僧是虛誑語，何緣名破無根本也。
問：「破僧是虛誑語，何緣名破僧？」答：「因受果名，誑語是因，僧破是果，謂因僧？」答：「因受果名，誑語是因，僧破是果，謂因誑語僧方破故，或此誑語能破僧故，名為誑語僧方破故，或此誑語能破僧故，名為破僧，從用為名。」破僧，從用為名。」
從此第二，明破僧，就中分五：一明僧破體從此第二，明破僧，就中分五：一明僧破體及成、二明能破成時處、三明具緣成破僧、及成、二明能破成時處、三明具緣成破僧、四明破二僧別、五明無破法輪時。且第一，四明破二僧別、五明無破法輪時。且第一，明破僧體及成者，論云：「若爾僧破，其體是明破僧體及成者，論云：「若爾僧破，其體是何？能、所破人誰所成就？」頌曰：何？
能、所破人誰所成就？」頌曰：「僧破不和合，心不相應行，「僧破不和合，心不相應行，無覆無記性，所破僧所成。」無覆無記性，所破僧所成。」
釋曰：僧破不和合者，謂僧破體是不和合性，釋曰：僧破不和合者，謂僧破體是不和合性，此不和合於和合上非得為體。謂僧未破，此不和合於和合上非得為體。謂僧未破，眾共和合，許有聖道能得入聖。僧被破已，眾共和合，許有聖道能得入聖。
僧被破已，失和合性，於和合上有非得生，名不和合。失和合性，於和合上有非得生，名不和合。故不和合性是和合上非得為體。心不相故不和合性是和合上非得為體。
心不相應行，無覆無記性者，此不和合心不相應行應行，無覆無記性者，此不和合心不相應行蘊所攝，是無記性。問：「既無記性，豈成無間？」蘊所攝，是無記性。問：「既無記性，豈成無間？」
答：「如是破僧，因誑語生，誑語是無間故，說答：「如是破僧，因誑語生，誑語是無間故，說破僧是無間果，非無間體，因受果名，故說破僧是無間果，非無間體，因受果名，故說無間，名為破僧。」所破僧所成者，僧破無記，無間，名為破僧。」所破僧所成者，僧破無記，
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