俱舍論頌疏
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- 0919a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0919a
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我的选文十一劫修妙相成也。各百福嚴飾者，三十二相業各百福莊嚴，百箇善思名為百福。
如修足下平滿相時，先起五十思修治身器使令清淨，次起一思正牽引彼，後起五十思令其圓滿。譬如農夫先治畦隴，次下種子，後以糞水而覆溉之。
修足既然，餘相亦爾。五十思者，謂十善道各有五思，且初不殺業有五思者，一離殺思、二勸道思、三讚美思、四隨喜思、五迴向思。
乃至正見應知亦爾，是名五十思。問：「何名為一福量？」
答：「有說唯除近佛菩薩，所餘一切有情富樂果業，名一福量。有說感大千世界業為一福量。
有說量無邊際，唯佛能知。」從此第三，明供養佛，就中分二：一明佛數、二明所逢佛。
初明佛數者，論云：「今我大師昔為菩薩，於三無數劫供養幾佛耶？」頌曰：「於三無數劫，各供養七萬，又如次供養，五六七千佛。」
釋曰：初無數劫供養七萬五千佛，第二無數劫供養七萬六千佛，第三無數劫供養七萬七千佛。從此第二，明所逢佛，論云：「三無數劫一一滿時，及初發心各逢何佛？」
頌曰：「三無數劫滿，逆次逢勝觀，燃燈寶髻佛，初釋迦牟尼。」釋曰：言逆次者，自後向前，謂於第三無數劫滿，逢勝觀佛。
第二劫滿，逢燃燈佛。第一劫滿，逢寶髻佛。
最初發心，逢釋迦牟尼，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0919a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。