汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 30 · 大正藏 0812a

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0812a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0812a
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我的选文

業者、受苦樂者。諸非情亦有損益等事,因何不說罪、福生長?

論「彼非受等至如前已說」,論主釋難兼破執也。唯內六處受等心法所依止處故。

諸非情法,非受等依故,非依彼罪、福生長故,我非受等依。如前已說。

論「若實無我至生未來果」,外道難也。論「設有實我至生未來果」,論主反責難也。

論「從依止我法、非法生」,外道答也。我為所依,法、非法為能依,從法、非法生未來果。

論「如誰依誰至不應依我」,指前已破法、非法依義。論「然聖教中至未來果生」,論主以經部義釋也。

有部從已壞業生,經部從業勳種生也。論「若爾從何」,外道答也。

論「說業相續至無間即生」,論主以經部義釋,并喻顯也。論「若爾從何」,外問喻也。

論「從種相續至方引果生」,論主答也。論「若爾何言說種生果」,外道問也。

若展轉從花生者,何故乃言從種生果?論「由種展轉至應與果別」,論主釋也。

先順釋、後反難釋也。如文可解。

論「如是雖言至差別生」,釋業生其果時,非無間生、非離業生,從彼業相續轉變差別生。論「何名相續轉變差別」,外道問也。

論「謂業為先至故名差別」,論主釋轉變差別,如文可解。論「如有取識至輪轉於生死」,論主指事釋,并引頌證也。

論「於此義中至永滅故」,論主釋。諸因生果,滅壞不同。

如文可解。論「何緣異熟果至有別果生」,外難也。

如外熟果能為後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0812a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。