俱舍論疏卷 30 · 大正藏 0807a

緣於此佛不應說」，論主徵也。何緣於此假我，緣yuán於wū此cǐ佛fó不bù應yīng說shuō」，論lùn主zhǔ徵zhǐ也yě。何hé緣yuán於wū此cǐ假jiǎ我wǒ，不許佛如是說？論「不應重擔即名能不bù許xū佛fó如rú是shì說shuō？

論lùn「不bù應yīng重zhòng擔dān即jí名míng能néng荷」，彼部答也。即五取蘊名之為我，復是荷hé」，彼bǐ部bù答dá也yě。即jí五wǔ取qǔ蘊yùn名míng之zhī為wéi我wǒ，復fù是shì重擔，即應能荷是所荷也。如我所宗，說重zhòng擔dān，即jí應yīng能néng荷hé是shì所suǒ荷hé也yě。

如rú我wǒ所suǒ宗zōng，說shuō能荷是我，所荷取蘊，即無此失。論「所能néng荷hé是shì我wǒ，所suǒ荷hé取qǔ蘊yùn，即jí無wú此cǐ失shī。論lùn「所suǒ以者何」，論主徵也。所以佛不應說。論以yǐ者zhě何hé」，論lùn主zhǔ徵zhǐ也yě。

所suǒ以yǐ佛fó不bù應yīng說shuō。論lùn「曾未見故」，犢子部答。曾未見說能荷即所「曾céng未wèi見jiàn故gù」，犢dú子zǐ部bù答dá。

曾céng未wèi見jiàn說shuō能néng荷hé即jí所suǒ荷故。論「不可說事亦不應說」，論主例破荷hé故gù。論lùn「不bù可kě說shuō事shì亦yì不bù應yīng說shuō」，論lùn主zhǔ例lì破pò也。汝立第五不可說法藏為我，此不所說也yě。

汝rǔ立lì第dì五wǔ不bù可kě說shuō法fǎ藏cáng為wéi我wǒ，此cǐ不bù所suǒ說shuō事，亦不應說。論「所以者何」，犢子部徵事shì，亦yì不bù應yīng說shuō。論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，犢dú子zǐ部bù徵zhǐ也。論「亦未見故」，論主答也。未見不可也yě。

論lùn「亦yì未wèi見jiàn故gù」，論lùn主zhǔ答dá也yě。未wèi見jiàn不bù可kě說事而說也。若說即是可說，非不可說。說shuō事shì而ér說shuō也yě。

若ruò說shuō即jí是shì可kě說shuō，非fēi不bù可kě說shuō。論「又取重擔至曾未見故」，論主反難。取重論lùn「又yòu取qǔ重zhòng擔dān至zhì曾céng未wèi見jiàn故gù」，論lùn主zhǔ反fǎn難nán。

取qǔ重zhòng擔為例，能取重擔，謂即是貪等。所取重擔，擔dān為wéi例lì，能néng取qǔ重zhòng擔dān，謂wèi即jí是shì貪tān等děng。所suǒ取qǔ重zhòng擔dān，即五取蘊。即貪等即是五取蘊收，如何能取即jí五wǔ取qǔ蘊yùn。

即jí貪tān等děng即jí是shì五wǔ取qǔ蘊yùn收shōu，如rú何hé能néng取qǔ即是所取？曾未見故。論「然經說愛至荷即jí是shì所suǒ取qǔ？曾céng未wèi見jiàn故gù。

論lùn「然rán經jīng說shuō愛ài至zhì荷hé者應然」，論主舉取擔者即是蘊攝，例能荷者zhě應yīng然rán」，論lùn主zhǔ舉jǔ取qǔ擔dān者zhě即jí是shì蘊yùn攝shè，例lì能néng荷hé者亦即蘊收。論「即於諸蘊至乃至廣說」，者zhě亦yì即jí蘊yùn收shōu。論lùn「即jí於wū諸zhū蘊yùn至zhì乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō」，論主以義通也。即於諸蘊立數取趣，佛恐論lùn主zhǔ以yǐ義yì通tōng也yě。

即jí於wū諸zhū蘊yùn立lì數shù取qǔ趣qù，佛fó恐kǒng執實有別我常住實有，後文自云：但隨世執zhí實shí有yǒu別bié我wǒ常cháng住zhù實shí有yǒu，後hòu文wén自zì云yún：但dàn隨suí世shì俗說此具壽有如是名。論「如上所引俗sú說shuō此cǐ具jù壽shòu有yǒu如rú是shì名míng。論lùn「如rú上shàng所suǒ引yǐn至補特伽羅」，論主釋經意也。為令了此以至zhì補bǔ特tè伽jiā羅luó」，論lùn主zhǔ釋shì經jīng意yì也yě。

為wéi令lìng了le此cǐ以yǐ蘊為我，可說無常，非實有性。即五取蘊自蘊yùn為wéi我wǒ，可kě說shuō無wú常cháng，非fēi實shí有yǒu性xìng。即jí五wǔ取qǔ蘊yùn自zì相逼害，得重擔名。前前剎那引後後故名相xiāng逼bī害hài，得dé重zhòng擔dān名míng。

前qián前qián剎chà那nà引yǐn後hòu後hòu故gù名míng為荷者，非是實有別我名為荷者。論為wéi荷hé者zhě，非fēi是shì實shí有yǒu別bié我wǒ名míng為wéi荷hé者zhě。論lùn「補特伽羅至邪見攝故」，彼宗又引文證實我「補bǔ特tè伽jiā羅luó至zhì邪xié見jiàn攝shè故gù」，彼bǐ宗zōng又yòu引yǐn文wén證zhèng實shí我wǒ也。若無實我，應無化生有情，撥無名為邪也yě。

若ruò無wú實shí我wǒ，應yīng無wú化huà生shēng有yǒu情qíng，撥bō無wú名míng為wéi邪xié見。論「誰言無有至理實有故」，論主通見jiàn。論lùn「誰shuí言yán無wú有yǒu至zhì理lǐ實shí有yǒu故gù」，論lùn主zhǔ通tōng也。我不言無化生有情，如佛所言：我說也yě。

我wǒ不bù言yán無wú化huà生shēng有yǒu情qíng，如rú佛fó所suǒ言yán：我wǒ說shuō