俱舍論疏卷 30 · 大正藏 0807b

有故。佛所言者，謂蘊相續能往後世，不由有yǒu故gù。佛fó所suǒ言yán者zhě，謂wèi蘊yùn相xiāng續xù能néng往wǎng後hòu世shì，不bù由yóu胎、卵、濕名為化生有情。化生諸蘊理實有胎tāi、卵luǎn、濕shī名míng為wéi化huà生shēng有yǒu情qíng。

化huà生shēng諸zhū蘊yùn理lǐ實shí有yǒu故，撥此為無，故邪見攝，非謂實我。論故gù，撥bō此cǐ為wéi無wú，故gù邪xié見jiàn攝shè，非fēi謂wèi實shí我wǒ。論lùn「又許此邪見至不應修所斷故」，論主反難。無「又yòu許xū此cǐ邪xié見jiàn至zhì不bù應yīng修xiū所suǒ斷duàn故gù」，論lùn主zhǔ反fǎn難nán。

無wú撥我邪見也。汝說撥無化生我故名為邪撥bō我wǒ邪xié見jiàn也yě。汝rǔ說shuō撥bō無wú化huà生shēng我wǒ故gù名míng為wéi邪xié見，汝宗說我非四諦攝，此見不應見四諦見jiàn，汝rǔ宗zōng說shuō我wǒ非fēi四sì諦dì攝shè，此cǐ見jiàn不bù應yīng見jiàn四sì諦dì斷。又迷理故非修道斷，故知無有撥我邪斷duàn。

又yòu迷mí理lǐ故gù非fēi修xiū道dào斷duàn，故gù知zhī無wú有yǒu撥bō我wǒ邪xié見。論「若謂經說至一聚一言」，論主遮見jiàn。論lùn「若ruò謂wèi經jīng說shuō至zhì一yī聚jù一yī言yán」，論lùn主zhǔ遮zhē彼浪引文也。彼說言一我生在世間，明非彼bǐ浪làng引yǐn文wén也yě。

彼bǐ說shuō言yán一yī我wǒ生shēng在zài世shì間jiān，明míng非fēi是蘊。蘊非一故者，亦不應理，此於總蘊聚是shì蘊yùn。蘊yùn非fēi一yī故gù者zhě，亦yì不bù應yīng理lǐ，此cǐ於wū總zǒng蘊yùn聚jù中假說一故。如世間說：於一麻聚、一米中zhōng假jiǎ說shuō一yī故gù。

如rú世shì間jiān說shuō：於wū一yī麻má聚jù、一yī米mǐ聚等。雖有八微多物，總說一故。論「或聚jù等děng。雖suī有yǒu八bā微wēi多duō物wù，總zǒng說shuō一yī故gù。

論lùn「或huò補特伽羅至生世間故」，論主反難也。以經說補bǔ特tè伽jiā羅luó至zhì生shēng世shì間jiān故gù」，論lùn主zhǔ反fǎn難nán也yě。以yǐ經jīng說shuō一，即謂非蘊是別一我。經說於生，我應有一yī，即jí謂wèi非fēi蘊yùn是shì別bié一yī我wǒ。

經jīng說shuō於wū生shēng，我wǒ應yīng有yǒu為。違汝宗也。論「非此言生如蘊新起」，為wéi。違wéi汝rǔ宗zōng也yě。

論lùn「非fēi此cǐ言yán生shēng如rú蘊yùn新xīn起qǐ」，彼宗通我生，非如蘊新起。論「依何彼bǐ宗zōng通tōng我wǒ生shēng，非fēi如rú蘊yùn新xīn起qǐ。論lùn「依yī何hé義說生在世間」者，論主徵也。我生世間非義yì說shuō生shēng在zài世shì間jiān」者zhě，論lùn主zhǔ徵zhǐ也yě。

我wǒ生shēng世shì間jiān非fēi如蘊起，依何義說生在世間？論如rú蘊yùn起qǐ，依yī何hé義yì說shuō生shēng在zài世shì間jiān？論lùn「依此今時至取別位故」，彼宗通也。說我為生「依yī此cǐ今jīn時shí至zhì取qǔ別bié位wèi故gù」，彼bǐ宗zōng通tōng也yě。

說shuō我wǒ為wéi生shēng者，非是如蘊新生，但是我取新蘊，故名為者zhě，非fēi是shì如rú蘊yùn新xīn生shēng，但dàn是shì我wǒ取qǔ新xīn蘊yùn，故gù名míng為wéi生，如世間說能祠者生、記論者生。然此祠生shēng，如rú世shì間jiān說shuō能néng祠cí者zhě生shēng、記jì論lùn者zhě生shēng。然rán此cǐ祠cí者實不新生，以彼初者取明論故名之為者zhě實shí不bù新xīn生shēng，以yǐ彼bǐ初chū者zhě取qǔ明míng論lùn故gù名míng之zhī為wéi生。又如世間言老者生、病者生等，然此老、生shēng。

又yòu如rú世shì間jiān言yán老lǎo者zhě生shēng、病bìng者zhě生shēng等děng，然rán此cǐ老lǎo、病實非新生，以取別位名為生也。我亦如病bìng實shí非fēi新xīn生shēng，以yǐ取qǔ別bié位wèi名míng為wéi生shēng也yě。我wǒ亦yì如rú是，實非如蘊更別新生，以取別蘊名為是shì，實shí非fēi如rú蘊yùn更gèng別bié新xīn生shēng，以yǐ取qǔ別bié蘊yùn名míng為wéi生也。論「佛已遮故至故佛已遮」，論主引生shēng也yě。

論lùn「佛fó已yǐ遮zhē故gù至zhì故gù佛fó已yǐ遮zhē」，論lùn主zhǔ引yǐn經遮也。佛言捨此蘊，及能續餘蘊，唯除經jīng遮zhē也yě。佛fó言yán捨shě此cǐ蘊yùn，及jí能néng續xù餘yú蘊yùn，唯wéi除chú五蘊法假，許有能續諸蘊，已遮別我。汝五wǔ蘊yùn法fǎ假jiǎ，許xū有yǒu能néng續xù諸zhū蘊yùn，已yǐ遮zhē別bié我wǒ。

汝rǔ說實我捨取諸蘊，豈非所遮？論「頗說shuō實shí我wǒ捨shě取qǔ諸zhū蘊yùn，豈qǐ非fēi所suǒ遮zhē？論lùn「頗pō