俱舍論疏卷 30 · 大正藏 0808b

發問故」，答也。彼謂已解脫我名為如來，故發fā問wèn故gù」，答dá也yě。彼bǐ謂wèi已yǐ解jiě脫tuō我wǒ名míng為wéi如rú來lái，故gù佛不答，同前失故也。論「今應詰問至佛fó不bù答dá，同tóng前qián失shī故gù也yě。

論lùn「今jīn應yīng詰jié問wèn至zhì死後亦有」，問犢子部也。論「彼言恐有墮死sǐ後hòu亦yì有yǒu」，問wèn犢dú子zǐ部bù也yě。論lùn「彼bǐ言yán恐kǒng有yǒu墮duò常失故」，犢子部答也。彼宗計我非常無常常cháng失shī故gù」，犢dú子zǐ部bù答dá也yě。

彼bǐ宗zōng計jì我wǒ非fēi常cháng無wú常cháng故。論「若爾何緣至墮常過失」，引類難故gù。論lùn「若ruò爾ěr何hé緣yuán至zhì墮duò常cháng過guò失shī」，引yǐn類lèi難nán也。若謂恐墮常故，不答死後有我。恐墮也yě。

若ruò謂wèi恐kǒng墮duò常cháng故gù，不bù答dá死sǐ後hòu有yǒu我wǒ。恐kǒng墮duò常故，因何身壞等。論「若佛先見至由我常cháng故gù，因yīn何hé身shēn壞huài等děng。

論lùn「若ruò佛fó先xiān見jiàn至zhì由yóu我wǒ體都無」，論主兩關破也。若言未解脫我，佛體tǐ都dōu無wú」，論lùn主zhǔ兩liǎng關guān破pò也yě。若ruò言yán未wèi解jiě脫tuō我wǒ，佛fó先見故，即為記之。彼涅槃已便不復見，以先xiān見jiàn故gù，即jí為wéi記jì之zhī。

彼bǐ涅niè槃pán已yǐ便biàn不bù復fù見jiàn，以yǐ不知有故佛不記有者，即撥大師具一切不bù知zhī有yǒu故gù佛fó不bù記jì有yǒu者zhě，即jí撥bō大dà師shī具jù一yī切qiè智，有而不知故。若許世尊有一切智而智zhì，有yǒu而ér不bù知zhī故gù。若ruò許xū世shì尊zūn有yǒu一yī切qiè智zhì而ér不記者，或應許不記，由我體都無。論不bù記jì者zhě，或huò應yīng許xū不bù記jì，由yóu我wǒ體tǐ都dōu無wú。

論lùn「若謂世尊至及常住過」，又難也。若謂見解「若ruò謂wèi世shì尊zūn至zhì及jí常cháng住zhù過guò」，又yòu難nán也yě。若ruò謂wèi見jiàn解jiě脫後我而不說者，即離蘊過，蘊滅我在脫tuō後hòu我wǒ而ér不bù說shuō者zhě，即jí離lí蘊yùn過guò，蘊yùn滅miè我wǒ在zài故。及墮常見過，計我常故。論「若見非故gù。

及jí墮duò常cháng見jiàn過guò，計jì我wǒ常cháng故gù。論lùn「若ruò見jiàn非fēi見至非一切智」，又難。見、不見俱不可說，即見jiàn至zhì非fēi一yī切qiè智zhì」，又yòu難nán。

見jiàn、不bù見jiàn俱jù不bù可kě說shuō，即jí應漸言。不可說佛是一切智、非一切智，即應yīng漸jiàn言yán。不bù可kě說shuō佛fó是shì一yī切qiè智zhì、非fēi一yī切qiè智zhì，即jí違經說佛是一切智故。論「若謂實有至違wéi經jīng說shuō佛fó是shì一yī切qiè智zhì故gù。

論lùn「若ruò謂wèi實shí有yǒu至zhì墮惡見處故」，又敘彼計也。以契經言諦故、墮duò惡è見jiàn處chǔ故gù」，又yòu敘xù彼bǐ計jì也yě。以yǐ契qì經jīng言yán諦dì故gù、住故。定執無我者，墮惡見處故。故知有住zhù故gù。

定dìng執zhí無wú我wǒ者zhě，墮duò惡è見jiàn處chǔ故gù。故gù知zhī有yǒu我，若執無我，墮惡見故。論「此不成證我wǒ，若ruò執zhí無wú我wǒ，墮duò惡è見jiàn故gù。

論lùn「此cǐ不bù成chéng證zhèng至墮惡見處故」，論主破也。以經說定執無至zhì墮duò惡è見jiàn處chǔ故gù」，論lùn主zhǔ破pò也yě。以yǐ經jīng說shuō定dìng執zhí無wú我者墮惡見故，即證有我。彼經又說定我wǒ者zhě墮duò惡è見jiàn故gù，即jí證zhèng有yǒu我wǒ。

彼bǐ經jīng又yòu說shuō定dìng執有我者墮惡見故，亦證無我也。故知執zhí有yǒu我wǒ者zhě墮duò惡è見jiàn故gù，亦yì證zhèng無wú我wǒ也yě。故gù知zhī此經令離斷、常，不證有我。論「阿毘此cǐ經jīng令lìng離lí斷duàn、常cháng，不bù證zhèng有yǒu我wǒ。

論lùn「阿ā毘pí達磨至分明說故」，論主引阿毘達磨證也。達dá磨mó至zhì分fēn明míng說shuō故gù」，論lùn主zhǔ引yǐn阿ā毘pí達dá磨mó證zhèng也yě。言我有、無，是常斷見攝，深為應理。執我言yán我wǒ有yǒu、無wú，是shì常cháng斷duàn見jiàn攝shè，深shēn為wéi應yīng理lǐ。

執zhí我wǒ有、無，常、斷邊故，如前所引《筏蹉經》中分明有yǒu、無wú，常cháng、斷duàn邊biān故gù，如rú前qián所suǒ引yǐn《筏fá蹉cuō經jīng》中zhōng分fēn明míng說故。論「若定無有補特伽羅至定有說shuō故gù。論lùn「若ruò定dìng無wú有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó至zhì定dìng有yǒu