俱舍論疏卷 30 · 大正藏 0811b

執境者，即五蘊相續，非別有我。論「云執zhí境jìng者zhě，即jí五wǔ蘊yùn相xiāng續xù，非fēi別bié有yǒu我wǒ。論lùn「云yún何知然」，外道問也。云何知我執境即蘊非我？何hé知zhī然rán」，外wài道dào問wèn也yě。

云yún何hé知zhī我wǒ執zhí境jìng即jí蘊yùn非fēi我wǒ？論「貪愛彼故」，論主答也。有二答，此文論lùn「貪tān愛ài彼bǐ故gù」，論lùn主zhǔ答dá也yě。

有yǒu二èr答dá，此cǐ文wén初也。以貪愛我者，即貪愛取蘊，故知取蘊初chū也yě。以yǐ貪tān愛ài我wǒ者zhě，即jí貪tān愛ài取qǔ蘊yùn，故gù知zhī取qǔ蘊yùn即所為我。論「與白等覺至但緣諸蘊」，第即jí所suǒ為wéi我wǒ。

論lùn「與yǔ白bái等děng覺jué至zhì但dàn緣yuán諸zhū蘊yùn」，第dì二答也。如世間言我白乃至肥我，現見世二èr答dá也yě。如rú世shì間jiān言yán我wǒ白bái乃nǎi至zhì肥féi我wǒ，現xiàn見jiàn世shì間緣白等覺，與計我執同處而生。如世間jiàn緣yuán白bái等děng覺jué，與yǔ計jì我wǒ執zhí同tóng處chǔ而ér生shēng。

如rú世shì間言我白、黑等，故知即白等境，是我執境。間jiàn言yán我wǒ白bái、黑hēi等děng，故gù知zhī即jí白bái等děng境jìng，是shì我wǒ執zhí境jìng。故知緣我，但緣諸蘊不緣我也。論「以故gù知zhī緣yuán我wǒ，但dàn緣yuán諸zhū蘊yùn不bù緣yuán我wǒ也yě。

論lùn「以yǐ身於我至即是我身」，外道通論主難也。我身shēn於wū我wǒ至zhì即jí是shì我wǒ身shēn」，外wài道dào通tōng論lùn主zhǔ難nán也yě。我wǒ有二種：一實、二假。實是真我，身是假我。以有yǒu二èr種zhǒng：一yī實shí、二èr假jiǎ。

實shí是shì真zhēn我wǒ，身shēn是shì假jiǎ我wǒ。以yǐ身於我有防護恩故，假說為我。如言臣身shēn於wū我wǒ有yǒu防fáng護hù恩ēn故gù，假jiǎ說shuō為wéi我wǒ。

如rú言yán臣chén等即是我身，身等覺同名為我者，此是假我等děng即jí是shì我wǒ身shēn，身shēn等děng覺jué同tóng名míng為wéi我wǒ者zhě，此cǐ是shì假jiǎ我wǒ非實我也。論「於有恩中至所取不然」，論非fēi實shí我wǒ也yě。論lùn「於wū有yǒu恩ēn中zhōng至zhì所suǒ取qǔ不bù然rán」，論lùn主破也。如汝所計，我執緣我，以身於實我主zhǔ破pò也yě。

如rú汝rǔ所suǒ計jì，我wǒ執zhí緣yuán我wǒ，以yǐ身shēn於wū實shí我wǒ有防護恩，假說身為我。而諸執蘊為我，皆有yǒu防fáng護hù恩ēn，假jiǎ說shuō身shēn為wéi我wǒ。而ér諸zhū執zhí蘊yùn為wéi我wǒ，皆jiē謂實我，不謂假故。論「若許依身至緣謂wèi實shí我wǒ，不bù謂wèi假jiǎ故gù。

論lùn「若ruò許xū依yī身shēn至zhì緣yuán他身起」，外道難也。身實非是我，緣身起我他tā身shēn起qǐ」，外wài道dào難nán也yě。身shēn實shí非fēi是shì我wǒ，緣yuán身shēn起qǐ我wǒ執。他身非是我，寧無我執緣他身起？執zhí。

他tā身shēn非fēi是shì我wǒ，寧níng無wú我wǒ執zhí緣yuán他tā身shēn起qǐ？論「他與我執至如是習故」，論主答也。自身與論lùn「他tā與yǔ我wǒ執zhí至zhì如rú是shì習xí故gù」，論lùn主zhǔ答dá也yě。

自zì身shēn與yǔ能執心相屬故，計自身為我。他身與能能néng執zhí心xīn相xiāng屬shǔ故gù，計jì自zì身shēn為wéi我wǒ。他tā身shēn與yǔ能néng執心不相屬故，不計為我。論「相屬謂執zhí心xīn不bù相xiāng屬shǔ故gù，不bù計jì為wéi我wǒ。

論lùn「相xiāng屬shǔ謂wèi何」，外道問也。言相屬者，謂何義也。論何hé」，外wài道dào問wèn也yě。言yán相xiāng屬shǔ者zhě，謂wèi何hé義yì也yě。

論lùn「謂因果性」，論主答也。身與我執互為因果「謂wèi因yīn果guǒ性xìng」，論lùn主zhǔ答dá也yě。身shēn與yǔ我wǒ執zhí互hù為wéi因yīn果guǒ性，名為相屬。論「若無我體誰之我執」，外性xìng，名míng為wéi相xiāng屬shǔ。

論lùn「若ruò無wú我wǒ體tǐ誰shuí之zhī我wǒ執zhí」，外wài道難也。若有我體，我執屬我名相屬性。若道dào難nán也yě。若ruò有yǒu我wǒ體tǐ，我wǒ執zhí屬shǔ我wǒ名míng相xiāng屬shǔ性xìng。

若ruò無我體，我執屬誰名相屬性？論「此前無wú我wǒ體tǐ，我wǒ執zhí屬shǔ誰shuí名míng相xiāng屬shǔ性xìng？論lùn「此cǐ前qián已釋至為果所屬」，論主指前答也。論「若已yǐ釋shì至zhì為wéi果guǒ所suǒ屬shǔ」，論lùn主zhǔ指zhǐ前qián答dá也yě。

論lùn「若ruò爾我執以何為因」，外道問我執因也。論爾ěr我wǒ執zhí以yǐ何hé為wéi因yīn」，外wài道dào問wèn我wǒ執zhí因yīn也yě。論lùn