俱舍論疏卷 30 · 大正藏 0807c

勤具那契經至取捨諸蘊」，論主又重引經證勤qín具jù那nà契qì經jīng至zhì取qǔ捨shě諸zhū蘊yùn」，論lùn主zhǔ又yòu重zhòng引yǐn經jīng證zhèng無我取捨諸蘊也。論「又汝所引至為無wú我wǒ取qǔ捨shě諸zhū蘊yùn也yě。論lùn「又yòu汝rǔ所suǒ引yǐn至zhì為wéi喻不成」，論主兩關破前引喻也。若說是我，喻yù不bù成chéng」，論lùn主zhǔ兩liǎng關guān破pò前qián引yǐn喻yù也yě。

若ruò說shuō是shì我wǒ，即不極成，我不許故。若是心等，又念念滅，即jí不bù極jí成chéng，我wǒ不bù許xū故gù。若ruò是shì心xīn等děng，又yòu念niàn念niàn滅miè，新新生故。取捨不成，身如心等。又如明等新xīn新xīn生shēng故gù。

取qǔ捨shě不bù成chéng，身shēn如rú心xīn等děng。又yòu如rú明míng等děng與身有異，蘊亦應異補特伽羅。老、病二身與yǔ身shēn有yǒu異yì，蘊yùn亦yì應yīng異yì補bǔ特tè伽jiā羅luó。

老lǎo、病bìng二èr身shēn前後各別，皆無取捨。若同數論說有轉前qián後hòu各gè別bié，皆jiē無wú取qǔ捨shě。若ruò同tóng數shù論lùn說shuō有yǒu轉zhuǎn變，如前已破。論「又許蘊生至此異蘊變biàn，如rú前qián已yǐ破pò。

論lùn「又yòu許xū蘊yùn生shēng至zhì此cǐ異yì蘊yùn及常」，若如彼宗蘊生我不生者，即定許我及jí常cháng」，若ruò如rú彼bǐ宗zōng蘊yùn生shēng我wǒ不bù生shēng者zhě，即jí定dìng許xū我wǒ異於蘊及我是常。即違彼宗補特伽羅異yì於wū蘊yùn及jí我wǒ是shì常cháng。即jí違wéi彼bǐ宗zōng補bǔ特tè伽jiā羅luó非常非無常與蘊不一不異。論「又此非fēi常cháng非fēi無wú常cháng與yǔ蘊yùn不bù一yī不bù異yì。

論lùn「又yòu此cǐ唯一蘊至與蘊有異」，論主重出彼計。我一、蘊唯wéi一yī蘊yùn至zhì與yǔ蘊yùn有yǒu異yì」，論lùn主zhǔ重chóng出chū彼bǐ計jì。我wǒ一yī、蘊yùn五，我與蘊異也。論「大種有四至不異大五wǔ，我wǒ與yǔ蘊yùn異yì也yě。

論lùn「大dà種zhǒng有yǒu四sì至zhì不bù異yì大dà種」，犢子部反難論主也。大種有四、造色唯種zhǒng」，犢dú子zǐ部bù反fǎn難nán論lùn主zhǔ也yě。大dà種zhǒng有yǒu四sì、造zào色sè唯wéi一，而言大種不異造色。雖蘊有五、我唯一yī，而ér言yán大dà種zhǒng不bù異yì造zào色sè。

雖suī蘊yùn有yǒu五wǔ、我wǒ唯wéi有一，因何不許不異五蘊。論「是彼有yǒu一yī，因yīn何hé不bù許xū不bù異yì五wǔ蘊yùn。論lùn「是shì彼bǐ宗過」，論主通也。論「何謂彼宗」，犢子部問宗zōng過guò」，論lùn主zhǔ通tōng也yě。

論lùn「何hé謂wèi彼bǐ宗zōng」，犢dú子zǐ部bù問wèn也。論「諸計造色即大種論」，彼宗說大種也yě。論lùn「諸zhū計jì造zào色sè即jí大dà種zhǒng論lùn」，彼bǐ宗zōng說shuō大dà種zhǒng即是造色，是彼宗過也。論「設如彼見至即jí是shì造zào色sè，是shì彼bǐ宗zōng過guò也yě。

論lùn「設shè如rú彼bǐ見jiàn至zhì補特伽羅」，縱計破也。若犢子部執我與蘊，補bǔ特tè伽jiā羅luó」，縱zòng計jì破pò也yě。若ruò犢dú子zǐ部bù執zhí我wǒ與yǔ蘊yùn，同覺天造色即大種者，即應亦同大種即同tóng覺jué天tiān造zào色sè即jí大dà種zhǒng者zhě，即jí應yīng亦yì同tóng大dà種zhǒng即jí是造色、蘊即是我。論「若補特伽羅至命是shì造zào色sè、蘊yùn即jí是shì我wǒ。

論lùn「若ruò補bǔ特tè伽jiā羅luó至zhì命mìng者即身」，犢子部難也。若不如我宗別有我者zhě即jí身shēn」，犢dú子zǐ部bù難nán也yě。若ruò不bù如rú我wǒ宗zōng別bié有yǒu我wǒ者，謂即五蘊名命者等。世尊答外道問，何者zhě，謂wèi即jí五wǔ蘊yùn名míng命mìng者zhě等děng。

世shì尊zūn答dá外wài道dào問wèn，何hé不記言命者即身？論「觀能問者至龜不bù記jì言yán命mìng者zhě即jí身shēn？論lùn「觀guān能néng問wèn者zhě至zhì龜guī毛硬軟」，論主答也。我宗即蘊假說為我。即毛máo硬yìng軟ruǎn」，論lùn主zhǔ答dá也yě。

我wǒ宗zōng即jí蘊yùn假jiǎ說shuō為wéi我wǒ。即jí蘊是我外道妄執有別實我，與蘊一、異。蘊yùn是shì我wǒ外wài道dào妄wàng執zhí有yǒu別bié實shí我wǒ，與yǔ蘊yùn一yī、異yì。

由我無故，一、異不成，故佛不記。如人不由yóu我wǒ無wú故gù，一yī、異yì不bù成chéng，故gù佛fó不bù記jì。如rú人rén不bù答龜毛硬、軟。若答即是異語，不當問頭。答dá龜guī毛máo硬yìng、軟ruǎn。

若ruò答dá即jí是shì異yì語yǔ，不bù當dāng問wèn頭tóu。