現請教旨者，授菩提弓箭。現請教旨者，授菩提弓箭。「如來奉事心」者，經云「爾時世尊復入及拔折「如來奉事心」者，經云「爾時世尊復入及拔折囉邏伽」等。釋曰：謂從普賢菩薩菩提金剛三囉邏伽」等。
釋曰：謂從普賢菩薩菩提金剛三昧入佛境界，加持眾生相續便入不空王相昧入佛境界，加持眾生相續便入不空王相而作佛事，轉住即入此奉事門，故云復入等。而作佛事，轉住即入此奉事門，故云復入等。如上準知。言奉事及染愛者，謂奉事如來及如上準知。
言奉事及染愛者，謂奉事如來及以眾生。以奉事如來故如來愛樂，以奉持眾以眾生。以奉事如來故如來愛樂，以奉持眾生故眾生離苦。又謂由染愛如來故如來護生故眾生離苦。
又謂由染愛如來故如來護念，由染愛眾生故眾生解脫。是以名為染愛念，由染愛眾生故眾生解脫。是以名為染愛之智，故說祕明云拔折囉邏伽也。祕密義者，之智，故說祕明云拔折囉邏伽也。
祕密義者，謂金剛愛染奉持也。謂金剛愛染奉持也。頌曰「祕密神變相」者，經從「說此祕明時至神頌曰「祕密神變相」者，經從「說此祕明時至神變佛事已」等。釋曰：此中神變入出合散，皆如變佛事已」等。
釋曰：此中神變入出合散，皆如普賢金剛行相耳。唯此中契相別者，所謂華普賢金剛行相耳。唯此中契相別者，所謂華器仗弓箭等，是如來彈擊智也。其契兩頭皆器仗弓箭等，是如來彈擊智也。
其契兩頭皆有蓮華，故云華器仗，華器仗即是弓箭也。此有蓮華，故云華器仗，華器仗即是弓箭也。此智猶如主立彈官彈擊非法。謂二乘樂寂自智猶如主立彈官彈擊非法。
謂二乘樂寂自謂究竟，此非法也。菩薩位地悲智不等，此非謂究竟，此非法也。菩薩位地悲智不等，此非法也。一切眾生常樂諸欲習諸邪道，此非法法也。
一切眾生常樂諸欲習諸邪道，此非法也。乃至假使有佛及一切賢聖悲智不等，皆也。乃至假使有佛及一切賢聖悲智不等，皆是非法也。是故大日如來現此智相，令諸菩是非法也。
是故大日如來現此智相，令諸菩薩習正行者持此智印，承事諸佛、攝受眾生隨薩習正行者持此智印，承事諸佛、攝受眾生隨意無礙。意無礙。頌曰「現請教旨相」者，經從「由至極殺故至最頌曰「現請教旨相」者，經從「由至極殺故至最勝悉地果故」等。釋曰：謂以諸佛境界入眾生勝悉地果故」等。
釋曰：謂以諸佛境界入眾生界，和合為一成妙智相。在左月輪為諸眾生界，和合為一成妙智相。在左月輪為諸眾生現請因緣，故云為摩羅大菩薩身。而此大菩現請因緣，故云為摩羅大菩薩身。
而此大菩薩善巧智相奉事如來，如來雖已離於愛染，薩善巧智相奉事如來，如來雖已離於愛染，由善巧故諸佛愛念，如世恩愛不相捨離，故由善巧故諸佛愛念，如世恩愛不相捨離，故
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