滅三寶住持之相，令諸眾生失涅槃眼。悲哉滅三寶住持之相，令諸眾生失涅槃眼。悲哉可愍，以此法治。菩薩之心行此法者，為利益可愍，以此法治。
菩薩之心行此法者，為利益故有大功德。審觀無利，起於惡心損害眾生，故有大功德。審觀無利，起於惡心損害眾生，獲大重罪，佛所制之不令輒作。若修三昧人，獲大重罪，佛所制之不令輒作。
若修三昧人，遠離憒閙心常寂靜，觀於三寶性相常住，住遠離憒閙心常寂靜，觀於三寶性相常住，住三昧處入佛境界，成就智用作大佛事，摧壞三昧處入佛境界，成就智用作大佛事，摧壞之法自然成就。其此法者，壇爐俱黑，三角為之法自然成就。其此法者，壇爐俱黑，三角為之。所用香華皆悉臭黑。柴用棘㓨屈曲之木，之。
所用香華皆悉臭黑。柴用棘㓨屈曲之木，樹根傍生無枝苦惡駝騾之糞以為燒香，爐樹根傍生無枝苦惡駝騾之糞以為燒香，爐土相和充為火食。白芥子油或用脂血以為土相和充為火食。
白芥子油或用脂血以為燈明。用骨髮棺木等，長六七指，尖頭截之。著燈明。用骨髮棺木等，長六七指，尖頭截之。
著青黑衣或血塗衣。瞋怒蹲踞，如經所說。而作青黑衣或血塗衣。瞋怒蹲踞，如經所說。
而作火食，惡相現時，法即成就。又案瑜伽大祕密火食，惡相現時，法即成就。又案瑜伽大祕密教中說，祕密火法相，應有二十種。云何為二教中說，祕密火法相，應有二十種。
云何為二十種？此二十種從三法出，所謂一者扇底迦、十種？此二十種從三法出，所謂一者扇底迦、二者布瑟致迦、三者阿毘遮羅迦。能除一切二者布瑟致迦、三者阿毘遮羅迦。
能除一切罪、圓滿功德，身寂靜不可壞，是名扇底迦。罪、圓滿功德，身寂靜不可壞，是名扇底迦。諸願力速成、增長財命等、一切自調伏、見者諸願力速成、增長財命等、一切自調伏、見者皆敬念，種種相端正，遊行虛空中，成就雄黃皆敬念，種種相端正，遊行虛空中，成就雄黃等，是名布瑟致迦。禁縛摧滅等，降伏諸等，是名布瑟致迦。
禁縛摧滅等，降伏諸難，調怨家及魔鬼，是名阿毘遮羅迦。是名難，調怨家及魔鬼，是名阿毘遮羅迦。是名二十種護摩法應知。復說二十二十種護摩法應知。
復說二十種爐相。若欲攝一切，爐內作金剛杵相。若欲種爐相。若欲攝一切，爐內作金剛杵相。
若欲調伏惡人等，爐內作蓮華相。若欲除一切罪，調伏惡人等，爐內作蓮華相。若欲除一切罪，其爐圓作，須作門，爐內作寶相，門亦如是。若其爐圓作，須作門，爐內作寶相，門亦如是。
若欲種族得增長，爐內作羯磨印相，謂三股十欲種族得增長，爐內作羯磨印相，謂三股十字形。若為長命色力，爐內置甲，周迴牆渠等。字形。若為長命色力，爐內置甲，周迴牆渠等。
若欲積聚一切財物，爐內作牙印。若欲一切若欲積聚一切財物，爐內作牙印。若欲一切善好成就處處安樂，爐內置輪形印，如車釭善好成就處處安樂，爐內置輪形印，如車釭
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