切眾生成就大智等佛力故。故云最上悉地。切眾生成就大智等佛力故。故云最上悉地。
悉地者，此云成就，成就如來最勝智故。所謂悉地者，此云成就，成就如來最勝智故。所謂眾生性欲種種差別，如來示現最上神變成眾生性欲種種差別，如來示現最上神變成就之相，欲令眾生皆自覺知具足已有諸佛就之相，欲令眾生皆自覺知具足已有諸佛普賢無盡功德莊嚴藏海。或有眾生於佛法普賢無盡功德莊嚴藏海。
或有眾生於佛法中見說諸法空無所有，不解佛意，即為已得中見說諸法空無所有，不解佛意，即為已得已證已滿。有因緣時，聞佛說此實相寶藏，心已證已滿。有因緣時，聞佛說此實相寶藏，心懷怯怖驚愕疾走，猶如窮子傭賃展轉遇到懷怯怖驚愕疾走，猶如窮子傭賃展轉遇到父舍，住立門側遙見其父踞師子床、寶机承父舍，住立門側遙見其父踞師子床、寶机承足，諸婆羅門剎利居士皆恭敬圍遶，以真珠足，諸婆羅門剎利居士皆恭敬圍遶，以真珠瓔珞價直千萬莊嚴其身，吏民僮僕手執白瓔珞價直千萬莊嚴其身，吏民僮僕手執白拂侍立左右，覆以寶帳出內取與，有如是等拂侍立左右，覆以寶帳出內取與，有如是等種種嚴飾、威德特尊。窮子見父有大力勢，即種種嚴飾、威德特尊。
窮子見父有大力勢，即懷恐怖悔來至此，竊作是念：「此或是王、或是懷恐怖悔來至此，竊作是念：「此或是王、或是王等，非我傭力得物之處。」或有眾生聞佛說王等，非我傭力得物之處。」或有眾生聞佛說有莊嚴智藏實相境界，雖知此說不解佛意有莊嚴智藏實相境界，雖知此說不解佛意由不欣樂，猶如長者語窮子言：「我今多有金由不欣樂，猶如長者語窮子言：「我今多有金銀珍寶倉庫盈溢，其中多少所應取與，汝悉銀珍寶倉庫盈溢，其中多少所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與知之。
我心如是，當體此意。所以者何？
今我與汝便為不異，宜加用心無令漏失。」爾時窮子汝便為不異，宜加用心無令漏失。」爾時窮子即授教勅，領知眾物金銀珍寶及諸庫藏，而即授教勅，領知眾物金銀珍寶及諸庫藏，而無希取一食之意。然其所止故在本處，下劣之無希取一食之意。
然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。或有眾生聞佛說此無量智慧心亦未能捨。或有眾生聞佛說此無量智慧實相寶藏，便自思惟作是念言：「諸佛既有，我實相寶藏，便自思惟作是念言：「諸佛既有，我應可得。」如經云「父知子意漸以通泰，成就大志應可得。」
如經云「父知子意漸以通泰，成就大志自鄙先心，乃至廣說，今我所有一切財物皆自鄙先心，乃至廣說，今我所有一切財物皆是子有，先所出內是子所知。」如《法華經》廣說。是子有，先所出內是子所知。」如《法華經》廣說。
或有眾生聞佛所說如是祕藏，更無疑念，日或有眾生聞佛所說如是祕藏，更無疑念，日夜精懃專心修習一切諸佛祕密寶藏希有神夜精懃專心修習一切諸佛祕密寶藏希有神
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