為柴及以粳米燒之。若欲一切資具圓滿，以為柴及以粳米燒之。若欲一切資具圓滿，以七穀子或七寶等相和燒之。若欲最勝擁護，七穀子或七寶等相和燒之。
若欲最勝擁護，用甘美木及茅草莖塗油燒之。若欲長命，以用甘美木及茅草莖塗油燒之。若欲長命，以甘美木及俱盧草和蘇及菓子等，以左手結甘美木及俱盧草和蘇及菓子等，以左手結執金則棒印，右手燒之。若欲調伏惡人，用苦執金則棒印，右手燒之。
若欲調伏惡人，用苦練棘針白芥子及牆土燒之；若以醋苦菓子練棘針白芥子及牆土燒之；若以醋苦菓子等燒之，一切怨者遠去。若欲一切歸信伏從，等燒之，一切怨者遠去。
若欲一切歸信伏從，以紫檀木及赤華燒之。若欲所使者皆依命以紫檀木及赤華燒之。若欲所使者皆依命不敢違，用苦棘木，極須瞋想為之。若欲成就不敢違，用苦棘木，極須瞋想為之。
若欲成就一切法取，白芥子燒火，即得吉祥最勝。已上一切法取，白芥子燒火，即得吉祥最勝。已上淨除業障內外光澤法竟。淨除業障內外光澤法竟。
次下第二入智三摩地諸佛境界實相智印次下第二入智三摩地諸佛境界實相智印法。而為頌曰：法。而為頌曰：自他欲清淨，兼除垢障法，自他欲清淨，兼除垢障法，次入三摩地，堅心通智法，次入三摩地，堅心通智法，先持三摩耶，次結堅智法，先持三摩耶，次結堅智法，見法及極喜，字為智門法，見法及極喜，字為智門法，祕印開心殿，攝入菩提法，祕印開心殿，攝入菩提法，智印法身字，堅牢菩提法，智印法身字，堅牢菩提法，大力祕印明，護身摧障法，大力祕印明，護身摧障法，結蓮華三昧，隨樂部尊法，結蓮華三昧，隨樂部尊法，想依智種子，嚴成佛會法。想依智種子，嚴成佛會法。
初頌云「自他欲清淨」者，經云「行者欲自未清初頌云「自他欲清淨」者，經云「行者欲自未清淨及真言乃至亦自性清淨」等。釋曰：長行經淨及真言乃至亦自性清淨」等。釋曰：長行經可解其義。祕密義者，先以思惟佛功德身清可解其義。
祕密義者，先以思惟佛功德身清淨境性，即了一切諸法自性清淨。了一切法淨境性，即了一切諸法自性清淨。了一切法自性清淨故，此一切清淨法性入我身中，我自性清淨故，此一切清淨法性入我身中，我同法性，是故清淨。同法性，是故清淨。
頌云「兼除垢障法」者，經云「復應思惟是諸眾頌云「兼除垢障法」者，經云「復應思惟是諸眾
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