者，謂佛德金剛蓮華冠於我心頂上也。作是者，謂佛德金剛蓮華冠於我心頂上也。作是法，隨樂本尊想合一體，然後想執拔折羅等，法，隨樂本尊想合一體，然後想執拔折羅等，乃至祕明真實義理等，隨自持者思之。餘文乃至祕明真實義理等，隨自持者思之。
餘文可解。可解。頌云「次入道場法」者，經云「然後往道場所欲頌云「次入道場法」者，經云「然後往道場所欲入之時乃至擗諸不祥」等。釋曰：如上口真入之時乃至擗諸不祥」等。
釋曰：如上口真言是。結止羽拳者，左手握大指為拳，兼出金言是。結止羽拳者，左手握大指為拳，兼出金剛聲，以拳闢門令開也。嗔怒眼者，慈心圓晴剛聲，以拳闢門令開也。
嗔怒眼者，慈心圓晴左右傍視也。左右傍視也。頌云「普禮懺隨向」者，經云「入已正念十方常頌云「普禮懺隨向」者，經云「入已正念十方常住乃至如法作已」等。釋曰：此初入時，普皆想住乃至如法作已」等。
釋曰：此初入時，普皆想禮毘盧遮那法界常住會也。此合有懺悔、勸禮毘盧遮那法界常住會也。此合有懺悔、勸請、隨喜、迴向等法，闕者為略。修瑜伽者常住請、隨喜、迴向等法，闕者為略。
修瑜伽者常住金剛身語意，即旋入普賢遍一切行願身。此金剛身語意，即旋入普賢遍一切行願身。此法滿故，故不廣列之，若有樂者隨意所作。五法滿故，故不廣列之，若有樂者隨意所作。
五體及䠒跪等可解。體及䠒跪等可解。頌云「別歸獻願法」者，經云「即從座起復以右頌云「別歸獻願法」者，經云「即從座起復以右膝著地乃至於四方如上作法禮已」等。釋曰：膝著地乃至於四方如上作法禮已」等。
釋曰：此有四義。一為成就一切諸佛金剛普賢行此有四義。一為成就一切諸佛金剛普賢行位故；二為成滿一切諸佛金剛灌頂位故；三位故；
二為成滿一切諸佛金剛灌頂位故；三為速令成就一切如來轉法輪位故；四為同為速令成就一切如來轉法輪位故；
四為同得一切如來金剛善巧業用故。此四種三摩得一切如來金剛善巧業用故。此四種三摩地，或一時運入、或次第入、或隨樂入一。隨作地，或一時運入、或次第入、或隨樂入一。
隨作已時，皆先結初金剛三昧耶已，然後合掌隨已時，皆先結初金剛三昧耶已，然後合掌隨方作禮。其真言祕密義者，謂佛德金剛三昧方作禮。其真言祕密義者，謂佛德金剛三昧最勝也，故令先結其印，如經所說。尊重禮拜最勝也，故令先結其印，如經所說。
尊重禮拜等，餘文可解。欲入四種三摩地門，先總舉、次等，餘文可解。欲入四種三摩地門，先總舉、次別列。經「又應以身至各禮一拜」等，總舉也，其別列。
經「又應以身至各禮一拜」等，總舉也，其義可解。義可解。
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