王共據其上表以堅力無罣礙故。於怛羅字王共據其上表以堅力無罣礙故。於怛羅字輪中種子所變為馬座者，其諸世間尊貴吉輪中種子所變為馬座者，其諸世間尊貴吉祥莫先於馬，馬有慧用世以為寶，灌頂法祥莫先於馬，馬有慧用世以為寶，灌頂法王以之為座，表以灌頂具吉祥故。於纈哩王以之為座，表以灌頂具吉祥故。
於纈哩字輪中種子所變孔雀座者，其諸世間以孔字輪中種子所變孔雀座者，其諸世間以孔雀鳥而為瑞禽，此禽麗狀具種種色，復有明雀鳥而為瑞禽，此禽麗狀具種種色，復有明慧善應時宜，轉法輪王以之為座，表以轉大慧善應時宜，轉法輪王以之為座，表以轉大法輪不非器故。於阿字輪中種子所變加樓法輪不非器故。於阿字輪中種子所變加樓羅座者，此鳥威力能降諸龍，諸龍所居四大羅座者，此鳥威力能降諸龍，諸龍所居四大海中，迦樓羅鳥隨所向方龍即降伏，不空業海中，迦樓羅鳥隨所向方龍即降伏，不空業王以之為座，表以智用隨方羯磨，攝引人天王以之為座，表以智用隨方羯磨，攝引人天一切諸龍。無不歸者，謂佛菩薩隨攝隨歸，無一切諸龍。
無不歸者，謂佛菩薩隨攝隨歸，無有違者。如是次第應深知之，故云既想如上有違者。如是次第應深知之，故云既想如上諸部座已等。諸部座已等。
頌「想諸佛所依成等正覺法」者，經云「次想諸頌「想諸佛所依成等正覺法」者，經云「次想諸部一切如來及十六大菩薩乃至無礙事業巧部一切如來及十六大菩薩乃至無礙事業巧方便智」等。釋曰：此一段經文安立不次也，應方便智」等。釋曰：此一段經文安立不次也，應云於前五部座上各想有月輪，於月輪中想云於前五部座上各想有月輪，於月輪中想有微妙蓮華臺蘂圓具，即於師子座上月輪有微妙蓮華臺蘂圓具，即於師子座上月輪中想有四面毘盧遮那佛，以諸如來所持之中想有四面毘盧遮那佛，以諸如來所持之身坐彼座上。又想阿閦鞞等四方諸佛各據身坐彼座上。
又想阿閦鞞等四方諸佛各據本座也。及十六大菩薩并四波羅蜜施設四本座也。及十六大菩薩并四波羅蜜施設四種內供養、四種外供養及四攝菩薩等。及賢種內供養、四種外供養及四攝菩薩等。
及賢劫千佛菩薩、諸大金剛、二十八部等諸神，皆以劫千佛菩薩、諸大金剛、二十八部等諸神，皆以本三摩地各各想彼差別記契等。此等事相，本三摩地各各想彼差別記契等。此等事相，皆從毘盧遮那佛法界身圓輪光內而現。如皆從毘盧遮那佛法界身圓輪光內而現。
如是阿閦鞞佛諸如來等，坐此未久成等正覺，是阿閦鞞佛諸如來等，坐此未久成等正覺，悉得一切如來普賢之心，乃至獲四灌頂智悉得一切如來普賢之心，乃至獲四灌頂智等。初云四面毘盧遮那者，釋曰：所謂等。初云四面毘盧遮那者，釋曰：所謂
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