和合當令成就，是故以此而加持之。祕密義和合當令成就，是故以此而加持之。祕密義者，金剛三昧牢結縛也，欲令成就不可壞故。者，金剛三昧牢結縛也，欲令成就不可壞故。
頌「見法及極喜」者，經云「又如金剛縛及真言頌「見法及極喜」者，經云「又如金剛縛及真言乃至佛子等祕印」等。釋曰：佛我智合。復已堅乃至佛子等祕印」等。釋曰：佛我智合。
復已堅牢成法界宮，自性圓滿，即以明印而顯發之，牢成法界宮，自性圓滿，即以明印而顯發之，由明印力了見實相，此名見法三昧耶印明由明印力了見實相，此名見法三昧耶印明也。其祕密義者，三昧耶者，等引也，平等引發也。其祕密義者，三昧耶者，等引也，平等引發令明了見故。薩怛梵者，入我等我入等也，令明了見故。
薩怛梵者，入我等我入等也，一性相故。佛以此明印加持有情，能令一性相故。佛以此明印加持有情，能令覺悟，故名佛子。覺悟，故名佛子。
頌「見法及極喜」者，經云「又結極喜印及真言頌「見法及極喜」者，經云「又結極喜印及真言乃至度如針是」等也。釋曰：由前加持了見智乃至度如針是」等也。釋曰：由前加持了見智性無與等故，念持希有便入極喜三昧，即以性無與等故，念持希有便入極喜三昧，即以明印而用加持，故名極喜三昧耶。祕密義者，明印而用加持，故名極喜三昧耶。
祕密義者，薩怛梵者，我入入我。護者，喜躍也。蘇囉多薩怛梵者，我入入我。護者，喜躍也。
蘇囉多者，妙極也。三昧耶者，等引也。謂等引入我我者，妙極也。三昧耶者，等引也。
謂等引入我我入彼等喜躍妙極也。佛加持故，智印印之。印入彼等喜躍妙極也。佛加持故，智印印之。
印如經說可解。如經說可解。頌「字為智門法」者，經云「復結金剛縛印乃至頌「字為智門法」者，經云「復結金剛縛印乃至為心門戶」等。釋曰：以法界智相堅明無際將為心門戶」等。
釋曰：以法界智相堅明無際將嚴其德，非門不從，故以怛羅吒字為心門戶。嚴其德，非門不從，故以怛羅吒字為心門戶。字性寶體，光為其門，若欲開者加於智印，是字性寶體，光為其門，若欲開者加於智印，是故即結開門印也。故即結開門印也。
頌「祕印開心法」者，經云「三遍誦此祕明三摩頌「祕印開心法」者，經云「三遍誦此祕明三摩心上及真言乃至有大殿堂」等。釋曰：印相可心上及真言乃至有大殿堂」等。釋曰：印相可解。其祕密義者，佛德金剛堅智印能開智寶解。
其祕密義者，佛德金剛堅智印能開智寶門。怛羅吒者，寶門也。門。怛羅吒者，寶門也。
頌「攝入菩提法」者，經云「復想面前有一闇字頌「攝入菩提法」者，經云「復想面前有一闇字及真言乃至句義皆自悟了」等。釋曰：智門開及真言乃至句義皆自悟了」等。釋曰：智門開
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