「如來神力故入毘盧遮那佛心至一體」等，此「如來神力故入毘盧遮那佛心至一體」等，此第六還源也。釋曰：所謂如上佛心菩提及與第六還源也。釋曰：所謂如上佛心菩提及與智相，本從心起還入佛心，以表相用一體性智相，本從心起還入佛心，以表相用一體性故。以佛神力出入無礙，為欲成就一智相用故。
以佛神力出入無礙，為欲成就一智相用遍一切處，故一切智相從此建立。應知一智遍一切處，故一切智相從此建立。應知一智即一切智、一切智即一智也，是故已下諸門皆即一切智、一切智即一智也，是故已下諸門皆云金剛薩埵三摩地極堅牢故。經云「又從心云金剛薩埵三摩地極堅牢故。
經云「又從心流出滿虛空界成立五峯光明」者，此第七顯流出滿虛空界成立五峯光明」者，此第七顯智也。釋曰：謂如來一心一法界智遍一切處，智也。釋曰：謂如來一心一法界智遍一切處，常光照用應世分位，現五峯光明。光明者智常光照用應世分位，現五峯光明。
光明者智也，即五智門也，顯法次第入有由故。五智門也，即五智門也，顯法次第入有由故。五智門者，初金剛三昧智、次寶印灌頂智、三清淨法者，初金剛三昧智、次寶印灌頂智、三清淨法輪智、四羯磨妙業智、五如來法界智，此五智輪智、四羯磨妙業智、五如來法界智，此五智光即一切如來普賢藏相也。若有入者，從普光即一切如來普賢藏相也。
若有入者，從普賢心起菩提行，入如來處住五智相，念念遍賢心起菩提行，入如來處住五智相，念念遍法界光明，於四威儀念持不間，是人名為常法界光明，於四威儀念持不間，是人名為常住如來法界金剛三昧也。經云「時彼光至住佛住如來法界金剛三昧也。經云「時彼光至住佛掌中」等，此第八示相也。釋曰：謂一切如來五掌中」等，此第八示相也。
釋曰：謂一切如來五峯光明如法界塵數，各各體無中邊，佛神力峯光明如法界塵數，各各體無中邊，佛神力故成就堅牢五股智相住佛掌中。此五智相故成就堅牢五股智相住佛掌中。此五智相從三輪生，即此三輪有十行相，一一行相皆從三輪生，即此三輪有十行相，一一行相皆佛智菩提之所成就，是故五峯上下十住位。佛智菩提之所成就，是故五峯上下十住位。
此十行相攝諸有情常無動壞，是故令住如此十行相攝諸有情常無動壞，是故令住如來掌中也。所以者何？欲令眾生所得堅牢等來掌中也。所以者何？
欲令眾生所得堅牢等此無異故。若有有情見此相者，即見如來普此無異故。若有有情見此相者，即見如來普賢菩提三業法界常住五智祕密光明也，是賢菩提三業法界常住五智祕密光明也，是人以為一切如來共所護念者也。經云「復從人以為一切如來共所護念者也。
經云「復從拔折羅至世界」等者，此第九明德也。釋曰：如拔折羅至世界」等者，此第九明德也。釋曰：如來智德無量無邊差別莊嚴遍一切剎，謂眾來智德無量無邊差別莊嚴遍一切剎，謂眾
下页续读