已當嚴智德，即便攝入菩提種子，所謂闇字已當嚴智德，即便攝入菩提種子，所謂闇字也，故云諦觀字上遍有光明輝赫照曜也。諦也，故云諦觀字上遍有光明輝赫照曜也。諦想成就便當攝入，故云結金剛召入印。是印想成就便當攝入，故云結金剛召入印。
是印力故，佛德菩提安住心殿。既安住已了了明力故，佛德菩提安住心殿。既安住已了了明見，猶如月輪普照法界，是名智德菩提相。其見，猶如月輪普照法界，是名智德菩提相。
其祕密義者，謂佛德金剛三昧中安菩提種也。祕密義者，謂佛德金剛三昧中安菩提種也。謂明見闇字變如月輪住心殿中。其印如經謂明見闇字變如月輪住心殿中。
其印如經所明也。猶智德菩提住心中故，故云能了過所明也。猶智德菩提住心中故，故云能了過去未來現在，乃至皆自悟了等也。去未來現在，乃至皆自悟了等也。
頌云「智印法身字，堅牢菩提法」者，經云「復結頌云「智印法身字，堅牢菩提法」者，經云「復結金剛拳及印相乃至意密以能執持故名金剛金剛拳及印相乃至意密以能執持故名金剛拳」等。釋曰：印相法可解。其祕密義者，謂佛拳」等。釋曰：印相法可解。
其祕密義者，謂佛德金剛三昧法界智印，以印印之，由印力故德金剛三昧法界智印，以印印之，由印力故能令成就法界菩提身。𮢥字法界種，相形如能令成就法界菩提身。𮢥字法界種，相形如圓塔，名法身塔。金剛拳者，佛堅智相也。以佛圓塔，名法身塔。
金剛拳者，佛堅智相也。以佛堅智持於法身，印智菩提能令成就堅牢德堅智持於法身，印智菩提能令成就堅牢德藏，故名封閉心殿，乃至名金剛拳等。藏，故名封閉心殿，乃至名金剛拳等。
頌「以大力印明，護身摧障法」者，經云「復分金頌「以大力印明，護身摧障法」者，經云「復分金剛拳為二及真言乃至皆得清淨」等。釋曰：謂剛拳為二及真言乃至皆得清淨」等。釋曰：謂已上初淨身口、次住堅智。又與菩提和合，德已上初淨身口、次住堅智。
又與菩提和合，德藏圓成故。加大力明王護身摧難，故云以此藏圓成故。加大力明王護身摧難，故云以此印頭上右旋等，如經可知。印頭上右旋等，如經可知。
頌「即結三昧耶，隨樂部尊法」者，經云「復結金頌「即結三昧耶，隨樂部尊法」者，經云「復結金剛蓮華及真言乃至得為尊主」等。釋曰：如上剛蓮華及真言乃至得為尊主」等。釋曰：如上結護已，隨自樂為部主三昧耶印於心頂，然結護已，隨自樂為部主三昧耶印於心頂，然後念誦本部真言。經中唯有蓮華部三昧耶後念誦本部真言。
經中唯有蓮華部三昧耶明印，餘四所無者，略故不列。若欲解者，唯改明印，餘四所無者，略故不列。若欲解者，唯改鉢頭摩句，安金剛句、寶句、羯磨句、法界句即鉢頭摩句，安金剛句、寶句、羯磨句、法界句即是。餘句皆同，思之可解。印相亦隨句改之，如是。
餘句皆同，思之可解。印相亦隨句改之，如
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