難入。今以此承旨授頗得其趣，祕密之旨略難入。今以此承旨授頗得其趣，祕密之旨略在文言，屬法流行，強開方便分別門，標其旨在文言，屬法流行，強開方便分別門，標其旨歸。即此經長行自他利行中復分為二：初從歸。
即此經長行自他利行中復分為二：初從若修行者下乃至修習瑜伽結加已來，總門，若修行者下乃至修習瑜伽結加已來，總門，為祕密莊嚴內證大智，見法成就得如來處，為祕密莊嚴內證大智，見法成就得如來處，自利也。第二從修習瑜伽下至經末，已入總自利也。第二從修習瑜伽下至經末，已入總門，為善巧建立祕密智相，攝取眾生令入佛門，為善巧建立祕密智相，攝取眾生令入佛位，利他行也。亦可通為一門，竝皆俱有自他位，利他行也。
亦可通為一門，竝皆俱有自他利行也。於前自利門中復分為三：第一從初利行也。於前自利門中復分為三：第一從初乃至或大菩薩坐結加已乃至隨意作之等，乃至或大菩薩坐結加已乃至隨意作之等，總是三業四儀淨除業障法；第二從行者欲總是三業四儀淨除業障法；
第二從行者欲自清淨下乃至復自思惟所持祕密明至已自清淨下乃至復自思惟所持祕密明至已來，總是入智三摩地門諸佛境界實相智印來，總是入智三摩地門諸佛境界實相智印法；第三從復自思惟下乃至修習瑜伽已來，法；第三從復自思惟下乃至修習瑜伽已來，總是融愚入智成等正覺住大菩提法。於第總是融愚入智成等正覺住大菩提法。
於第一門中而為頌曰：一門中而為頌曰：師資共受行，攝引勸修法，師資共受行，攝引勸修法，次初起行住，加持語門法，次初起行住，加持語門法，洗面嚼齒木，便易結護法，洗面嚼齒木，便易結護法，口洗浴法，并浴部尊法，口洗浴法，并浴部尊法，想嚴身內外，次入道場法，想嚴身內外，次入道場法，普禮懺隨向，別歸獻願法，普禮懺隨向，別歸獻願法，隨樂四威儀，除增降壞法。隨樂四威儀，除增降壞法。
第一師資共行勸修等行法者，此中六段：第第一師資共行勸修等行法者，此中六段：第一簡器教授，經從「若修行至護摩等法」是。第一簡器教授，經從「若修行至護摩等法」是。第二發心利益，經從「金剛弟子至一切罪障皆二發心利益，經從「金剛弟子至一切罪障皆得消滅」等是。第三攝取邪見，經從「或有眾生得消滅」等是。
第三攝取邪見，經從「或有眾生深入至離惡趣故」等是。第四勸修得益，經從深入至離惡趣故」等是。第四勸修得益，經從「若善男子至所求者」等是。第五付囑所堪，經「若善男子至所求者」等是。
第五付囑所堪，經
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