耶。此具梵音，正翻應言大乘無上等持，所謂耶。此具梵音，正翻應言大乘無上等持，所謂等持無上大乘護念眾生。一切眾生如佛住，等持無上大乘護念眾生。
一切眾生如佛住，故云剋獲最上悉地果故等。故云剋獲最上悉地果故等。頌云「授五菩提智」者，經云「爾時一切如來至頌云「授五菩提智」者，經云「爾時一切如來至復持金剛」等。此一段意者，欲令眾生具足如復持金剛」等。
此一段意者，欲令眾生具足如來普賢菩提心金剛法界祕密神變實相智印來普賢菩提心金剛法界祕密神變實相智印無盡莊嚴藏故。以五智印三昧耶灌普賢頂無盡莊嚴藏故。以五智印三昧耶灌普賢頂及一切眾生，授以智印。五智印者，一金剛智及一切眾生，授以智印。
五智印者，一金剛智三昧、二寶印智三昧、三法輪智三昧、四羯磨三昧、二寶印智三昧、三法輪智三昧、四羯磨智三昧、五一切如來法界智三昧。經「爾時一智三昧、五一切如來法界智三昧。經「爾時一切如來為欲授彼悉地拔折羅故與普賢大菩切如來為欲授彼悉地拔折羅故與普賢大菩薩」，此第一金剛智三昧也。釋曰：謂一切諸法薩」，此第一金剛智三昧也。
釋曰：謂一切諸法自性清淨無諸垢染，以此智印決定印之，滿自性清淨無諸垢染，以此智印決定印之，滿法界相圓凝堅牢不可動壞，入此三昧者名法界相圓凝堅牢不可動壞，入此三昧者名為諸佛普賢菩提金剛智印淨法界輪。若先為諸佛普賢菩提金剛智印淨法界輪。若先入此一切智業金剛三昧，一切所作隨所堪入此一切智業金剛三昧，一切所作隨所堪任，猶如白素諸色之本。修此三昧亦復如是，任，猶如白素諸色之本。
修此三昧亦復如是，諸佛智用功德依之建立。經云「受一切如來諸佛智用功德依之建立。經云「受一切如來轉法輪位」，此位名轉法輪智三昧也。釋曰：從轉法輪位」，此位名轉法輪智三昧也。
釋曰：從金剛三昧即授法輪位，此超勝也。但授此法金剛三昧即授法輪位，此超勝也。但授此法輪位即具足一切法故，是故其次即云以一輪位即具足一切法故，是故其次即云以一切如來寶冠繒綵而授與灌頂，此即法身灌切如來寶冠繒綵而授與灌頂，此即法身灌頂相也。據《實相般若經》次第，亦初金剛三昧，頂相也。
據《實相般若經》次第，亦初金剛三昧，次即法輪。若不授與法輪三昧，不堪展轉為次即法輪。若不授與法輪三昧，不堪展轉為教授主。若有菩薩具大乘見，通達方便善巧教授主。
若有菩薩具大乘見，通達方便善巧業用，不要次第一一別授，審察堪任即應為業用，不要次第一一別授，審察堪任即應為作傳法灌頂教示，猶如世尊教示普賢，當如作傳法灌頂教示，猶如世尊教示普賢，當如是知。經「既灌頂已至偈末」，此第四羯磨智也。是知。經「既灌頂已至偈末」，此第四羯磨智也。
釋曰：謂一切加持威德智用皆名羯磨，故云釋曰：謂一切加持威德智用皆名羯磨，故云
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