注維摩詰經卷 4 · 大正藏 0363a

無念故無行也。無wú念niàn故gù無wú行xíng也yě。斷是菩提，捨諸見故。離是菩提，離諸妄想故。斷duàn是shì菩pú提tí，捨shě諸zhū見jiàn故gù。

離lí是shì菩pú提tí，離lí諸zhū妄wàng想xiǎng故gù。肇曰：諸見斷、妄想離，乃名菩提也。肇zhào曰yuē：諸zhū見jiàn斷duàn、妄wàng想xiǎng離lí，乃nǎi名míng菩pú提tí也yě。

障是菩提，障諸願故。肇曰：真道無欲，障諸障zhàng是shì菩pú提tí，障zhàng諸zhū願yuàn故gù。肇zhào曰yuē：真zhēn道dào無wú欲yù，障zhàng諸zhū願求也。願yuàn求qiú也yě。

不入是菩提，無貪著故。肇曰：入，謂受入可不bù入rù是shì菩pú提tí，無wú貪tān著zhù故gù。肇zhào曰yuē：入rù，謂wèi受shòu入rù可kě欲。欲yù。

順是菩提，順於如故。住是菩提，住法性故。至是順shùn是shì菩pú提tí，順shùn於wū如rú故gù。住zhù是shì菩pú提tí，住zhù法fǎ性xìng故gù。

至zhì是shì菩提，至實際故。肇曰：不異三空菩提義菩pú提tí，至zhì實shí際jì故gù。肇zhào曰yuē：不bù異yì三sān空kōng菩pú提tí義yì也。隨順本相謂之如，故繫之以順。常住也yě。

隨suí順shùn本běn相xiàng謂wèi之zhī如rú，故gù繫xì之zhī以yǐ順shùn。常cháng住zhù不變謂之性也，故繫之以住。到實相彼岸不bù變biàn謂wèi之zhī性xìng也yě，故gù繫xì之zhī以yǐ住zhù。

到dào實shí相xiāng彼bǐ岸àn謂之際，故繫之以至。謂wèi之zhī際jì，故gù繫xì之zhī以yǐ至zhì。不二是菩提，離意法故。什曰：六識對於六不bù二èr是shì菩pú提tí，離lí意yì法fǎ故gù。

什shén曰yuē：六liù識shí對duì於wū六liù塵未始相離，菩提所解出六塵之表，故言塵chén未wèi始shǐ相xiāng離lí，菩pú提tí所suǒ解jiě出chū六liù塵chén之zhī表biǎo，故gù言yán離也。肇曰：意與法為二，菩提無心，何法之離lí也yě。肇zhào曰yuē：意yì與yǔ法fǎ為wéi二èr，菩pú提tí無wú心xīn，何hé法fǎ之zhī有哉？有yǒu哉zāi？

等是菩提，等虛空故。肇曰：無心於等而無等děng是shì菩pú提tí，等děng虛xū空kōng故gù。肇zhào曰yuē：無wú心xīn於wū等děng而ér無wú不等，故謂若虛空也。不bù等děng，故gù謂wèi若ruò虛xū空kōng也yě。

無為是菩提，無生住滅故。知是菩提，了眾生心無wú為wéi是shì菩pú提tí，無wú生shēng住zhù滅miè故gù。知zhī是shì菩pú提tí，了liǎo眾zhòng生shēng心xīn行故。什曰：智慧是菩提，知他心也。實相是行xíng故gù。

什shén曰yuē：智zhì慧huì是shì菩pú提tí，知zhī他tā心xīn也yě。實shí相xiāng是shì智之因，亦名知他心也。肇曰：菩提不有，故智zhì之zhī因yīn，亦yì名míng知zhī他tā心xīn也yě。

肇zhào曰yuē：菩pú提tí不bù有yǒu，故gù無生滅。菩提不無，故了知眾生心也。無wú生shēng滅miè。菩pú提tí不bù無wú，故gù了le知zhī眾zhòng生shēng心xīn也yě。

不會是菩提，諸入不會故。肇曰：諸入，內外不bù會huì是shì菩pú提tí，諸zhū入rù不bù會huì故gù。肇zhào曰yuē：諸zhū入rù，內nèi外wài六入也。內外俱空故諸入不會，諸入不會即六liù入rù也yě。

內nèi外wài俱jù空kōng故gù諸zhū入rù不bù會huì，諸zhū入rù不bù會huì即jí菩提相也。菩pú提tí相xiāng也yě。不合是菩提，離煩惱習故。肇曰：生死所以不bù合hé是shì菩pú提tí，離lí煩fán惱nǎo習xí故gù。

肇zhào曰yuē：生shēng死sǐ所suǒ以yǐ合，煩惱之所纏。離煩惱故無合，無合即菩合hé，煩fán惱nǎo之zhī所suǒ纏chán。離lí煩fán惱nǎo故gù無wú合hé，無wú合hé即jí菩pú提也。提tí也yě。

無處是菩提，無形色故。假名是菩提，名字空故。無wú處chǔ是shì菩pú提tí，無wú形xíng色sè故gù。假jiǎ名míng是shì菩pú提tí，名míng字zì空kōng故gù。