汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

大般涅槃經疏卷 24 · 大正藏 0181a

大般涅槃經疏 · 隋 · 灌頂撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1767
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大般涅槃經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0181a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 16227 稳定行段
责任者
隋 · 灌頂撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 33 卷卷 24 · 大正藏 0181a
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我的选文

者,數人云:八解脫以定為體。論人:八解脫以慧為體。

私云:皆不爾。「復次善男子」下,第五番,但解九。

五種樂者,河西云:一因樂、受樂、斷樂、遠離樂、菩薩樂。因樂者,因內外緣得樂。

受樂者,從內外緣,身得增長、心得安隱,名為受樂。修習聖道斷除諸受,令道增長,名斷受樂。

永離煩惱,身心無患,名遠離樂。以常樂故,名菩薩樂。

五樂皆從淺至深,出《菩薩地經》。「善男子如汝所言」下,答第六問,先牒問、後正答。

答為二:先答、後勸。初答又為兩:先明了與不了、次明眼見聞見。

初了不了中有五番,最後釋一切覺者,一心三智照一諦三諦,名一切覺。十住亦得此覺,比佛猶昧故不了了;

地前十住全不見性,是故不論了與不了。次眼見聞見中有兩番:初以十住為聞見,佛地為眼見。

次番以九地已還為聞見,第十住為眼見。此中應作四句:第十住亦聞見亦眼見,九地已下但有聞見,佛地但有眼見,文中自出此之三句。

若眾生聞不信者,非聞見非眼見。若十住與十地異者,非唯初住不見,十住亦不見,即是別位。

若十住與十地同者,豈第十住見,初住亦見。今文云住,又復云地,故知此中住地不異,即是圓位。

而簡九地是聞者,以其見不了了,抑之為聞;第十住勝,加之以眼。

蓋是圓位得作此釋,餘位不得。

大般涅槃經疏卷第二十四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1767
藏经版页
0181a
拼音
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研究边界

书目关系边界:南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要:DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同;根本经和后世诠释保持六个作品实体。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》:DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶;玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围,保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。