大般涅槃經疏
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- 0122b
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 16227 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 灌頂撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 33 卷卷 13 · 大正藏 0122b
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我的选文散於下，下不能卷舒於上。此品列五行名，說三不說二。
何者？天行是眾行眾聖之本，其意可見，故遙指雜華。
私謂：以雜華中自始之末偏圓菩薩事理行願因果義足，不可卒備，不如指經以令因指往尋，覩彼廣文不逾一理。初住已上天之行故，故名天行。
行即天故，故名天行。為天修行，故名天行。
因天行進，故名天行。遠指於天，故名天行。
有通有別，思之可知。病行前已現說道後自彰，故不說二，但說於三。
私云：既不說二，還成現品未有。若爾，應云結前起後。
病無病相，結前說常，酬迦葉請。說行因果，起後不然，則云說四不說一也。
就文為三：初雙標五一、次雙釋五一、後單結五行。標中先標次第行，為四：一標人，謂菩薩；
二標所緣法，謂大涅槃；三列名，即次第五行；
四結勸，謂治之即差、不治不差，是故勸也。標不次第行，為三：一標行名，謂復有一行；
二標不次第人，謂如來也，以如來因行即因人也；三標不次第法，謂大乘《大涅槃經》，大乘即圓因，涅槃即圓果，即因而果具足無缺，是為一行一切行。
不結勸者，是人必差，是故不勸。問：五一兩行俱緣涅槃，是義云何？
答：同緣涅槃，立行有異。一緣涅槃次第立行，從淺至深；
一緣涅槃，即以涅槃為行。於一一行無非涅槃，而有偏圓；
他不見此，而作因果束散之說，謬濫多矣。
大般涅槃經疏卷第十三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1767
- 藏经版页
- 0122b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要：DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同；根本经和后世诠释保持六个作品实体。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》：DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶；玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。