二「普眼於汝意」下以近況遠。三「何以」下徵釋二「普眼於汝意」下以近況遠。三「何以」下徵釋所由。釋中二：初略標深廣，翻上三昧尚有所由。
釋中二：初略標深廣，翻上三昧尚有數故；後「舉要」下舉略顯廣。文有十句：初數故；後「舉要」下舉略顯廣。
文有十句：初句總，以金剛慧達差別法界俱空故；餘句句總，以金剛慧達差別法界俱空故；餘句別，由了空故，一世界無住處，二眾生無可別，由了空故，一世界無住處，二眾生無可化，三寂無去來，四豎無斷盡，五橫泯差別，化，三寂無去來，四豎無斷盡，五橫泯差別，六體非體故不礙現通，七用非用故無依六體非體故不礙現通，七用非用故無依無作，八不離如如故無動轉，九理事圓故無作，八不離如如故無動轉，九理事圓故窮法界邊。四「善男子若有」下彰見之益。五「爾窮法界邊。
四「善男子若有」下彰見之益。五「爾時普眼」下歸敬彌增，文顯可知。第四教起時普眼」下歸敬彌增，文顯可知。
第四教起見方中，初令策勤前心。次「又應」下別示深見方中，初令策勤前心。次「又應」下別示深觀。上捨境別求，故未識其體；今令十方齊觀。
上捨境別求，故未識其體；今令十方齊觀，知其體周。下依此觀，是以得見。後「誓與」觀，知其體周。
下依此觀，是以得見。後「誓與」下起願思齊。具上三心則能得見。第五「是下起願思齊。
具上三心則能得見。第五「是時普眼」下依教修行。然普眼位深而猶重習時普眼」下依教修行。
然普眼位深而猶重習觀修者，略有二意：一位未等故、二示深獎觀修者，略有二意：一位未等故、二示深獎物故。第六「爾時普賢」下為現身相。於中五：物故。第六「爾時普賢」下為現身相。
於中五：一為眾現身，不見顯深，現不礙用故。二一為眾現身，不見顯深，現不礙用故。二「是時普眼」下眾覩喜敬。三「是時以佛」下現瑞「是時普眼」下眾覩喜敬。
三「是時以佛」下現瑞成益。四「爾時普眼」下歎德廣深。於中十句。成益。四「爾時普眼」下歎德廣深。
於中十句。無等者，下無等故。無過者，上無過故。餘可無等者，下無等故。
無過者，上無過故。餘可知。五「佛言如是」下如來印述，初印、後述。述知。
五「佛言如是」下如來印述，初印、後述。述中十一句，初句總、後「所謂」下別。別有十德：中十一句，初句總、後「所謂」下別。
別有十德：一二嚴德、二圓明德、三深廣德、四色相德、五一二嚴德、二圓明德、三深廣德、四色相德、五慈覆德、六超勝德、七知法德、八絕言德、九慈覆德、六超勝德、七知法德、八絕言德、九同佛德、十讚無盡德。大文第四「爾時如來告」同佛德、十讚無盡德。大文第四「爾時如來告」下本分，有四：一舉益令說、二「何者」下列所下本分，有四：一舉益令說、二「何者」下列所說名、三「此十大」下歎定勝德、四「是故普賢」下說名、三「此十大」下歎定勝德、四「是故普賢」下結勸成益。今初，分二：初勸說成益；後「諸菩結勸成益。
今初，分二：初勸說成益；後「諸菩
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