大方廣佛華嚴經疏卷 49 · 大正藏 0871c

大方廣佛華嚴經疏卷第四十九大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì四sì十shí九jiǔ

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān撰zhuàn

37如來出現品1如來出現品第三十七37如rú來lái出chū現xiàn品pǐn1如rú來lái出chū現xiàn品pǐn第dì三sān十shí七qī

初來意者，前品明稱果之因，此品辨如因初chū來lái意yì者zhě，前qián品pǐn明míng稱chēng果guǒ之zhī因yīn，此cǐ品pǐn辨biàn如rú因yīn之果。體雖平等不壞二相，先因後果義次之zhī果guǒ。體tǐ雖suī平píng等děng不bù壞huài二èr相xiāng，先xiān因yīn後hòu果guǒ義yì次cì第故。亦為答前〈不思議品〉出現念故、答第第dì故gù。

亦yì為wéi答dá前qián〈不bù思sī議yì品pǐn〉出chū現xiàn念niàn故gù、答dá第dì二會所行問故。會釋如前。二釋名者，如來二èr會huì所suǒ行xíng問wèn故gù。會huì釋shì如rú前qián。

二èr釋shì名míng者zhě，如rú來lái是有法之人，即三身十身之通稱。出現是是shì有yǒu法fǎ之zhī人rén，即jí三sān身shēn十shí身shēn之zhī通tōng稱chēng。出chū現xiàn是shì依人之法，果用化用之總名。如來雖見上依yī人rén之zhī法fǎ，果guǒ用yòng化huà用yòng之zhī總zǒng名míng。

如rú來lái雖suī見jiàn上shàng文，對〈出現〉故，重辨十身皆有出現，且寄三文wén，對duì〈出chū現xiàn〉故gù，重zhòng辨biàn十shí身shēn皆jiē有yǒu出chū現xiàn，且qiě寄jì三sān身以明。然來即出現，為分人、法曉喻分明，身shēn以yǐ明míng。然rán來lái即jí出chū現xiàn，為wéi分fēn人rén、法fǎ曉xiǎo喻yù分fēn明míng，故重辨之。若依法身如來者，即諸法如義故gù重zhòng辨biàn之zhī。

若ruò依yī法fǎ身shēn如rú來lái者zhě，即jí諸zhū法fǎ如rú義yì如理常現名為出現，故文云「普現一切而如rú理lǐ常cháng現xiàn名míng為wéi出chū現xiàn，故gù文wén云yún「普pǔ現xiàn一yī切qiè而ér無所現」，又云「體性平等不增減」等。若依報無wú所suǒ現xiàn」，又yòu云yún「體tǐ性xìng平píng等děng不bù增zēng減jiǎn」等děng。若ruò依yī報bào