可知。大文第二「爾時普眼」下請分，中四：一可知。大文第二「爾時普眼」下請分，中四：一普眼請問，要以普眼方見普法故；二「佛言」普眼請問，要以普眼方見普法故；
二「佛言」下如來許問；三「普眼」下舉法正問；四「佛言善下如來許問；三「普眼」下舉法正問；
四「佛言善哉」下歎問利益。大文第三「普眼普賢菩薩」下哉」下歎問利益。大文第三「普眼普賢菩薩」下示說者分，以法屬普賢，故示其令請。於示說者分，以法屬普賢，故示其令請。
於中有六：一示人令問、二聞名獲益、三推中有六：一示人令問、二聞名獲益、三推求不見、四教起見方、五依教而求、六為現求不見、四教起見方、五依教而求、六為現身相。今初分三：一示處、二「已能」下歎德、三身相。今初分三：一示處、二「已能」下歎德、三「汝應請」下教問。第二「爾時」下聞名獲益中，「汝應請」下教問。
第二「爾時」下聞名獲益中，獲十種益，文並可知。第三「其諸菩薩於普獲十種益，文並可知。第三「其諸菩薩於普賢」下推求不見中，有三推求，皆悉不見。一賢」下推求不見中，有三推求，皆悉不見。
一渴仰推求不見、二重觀察不見、三以三昧渴仰推求不見、二重觀察不見、三以三昧力推求不見，文各有釋。今初，先求不見；後力推求不見，文各有釋。今初，先求不見；
後「此由」下釋不見所以。威力持者，欲令大眾「此由」下釋不見所以。威力持者，欲令大眾渴仰，得顯深旨故。二重求中三：一審問，重渴仰，得顯深旨故。
二重求中三：一審問，重示法本湛然，故初無移動；二「是時普眼」下示法本湛然，故初無移動；二「是時普眼」下推求不見，猶謂可見故；三「佛言如是」下釋推求不見，猶謂可見故；
三「佛言如是」下釋不見所由。於中二：初印定徵起、後「善男子」不見所由。於中二：初印定徵起、後「善男子」下正釋所由。以住處甚深故，文有十句：初下正釋所由。
以住處甚深故，文有十句：初句總、次八句別、後一句結。別中四對：一廣句總、次八句別、後一句結。別中四對：一廣智勝定深，謂智門無邊，有邊之智焉覩定用？智勝定深，謂智門無邊，有邊之智焉覩定用？
起伏無畏、展促自在，唯以出世定求，故不可起伏無畏、展促自在，唯以出世定求，故不可見；次二外用內證深、次二得力成身深、後見；次二外用內證深、次二得力成身深、後二多護速證深，由上八深故不能見。第三二多護速證深，由上八深故不能見。
第三「爾時普眼菩薩聞如來」下以三昧力推求不「爾時普眼菩薩聞如來」下以三昧力推求不見。於中分四：一新獲三昧、二「以三昧」下見。於中分四：一新獲三昧、二「以三昧」下以定推求、三「時普眼從三昧起」下自陳不以定推求、三「時普眼從三昧起」下自陳不見、四「佛言」下釋不見所由。於中五：一約法見、四「佛言」下釋不見所由。
於中五：一約法總標，由住難思解脫，翻上三昧可思入故。總標，由住難思解脫，翻上三昧可思入故。
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