頌位行、後二位果。前中三：初三頌所迴善頌位行、後二位果。前中三：初三頌所迴善根、二「所修」下四十四頌頌迴向行、三「過去」下根、二「所修」下四十四頌頌迴向行、三「過去」下二頌頌行成利益。今初。云不為自己等者，二頌頌行成利益。
今初。云不為自己等者，照理大智無私自他，同體大悲利益迴向。照理大智無私自他，同體大悲利益迴向。
二頌迴向中但頌廣大，略不頌甚深，以遍二頌迴向中但頌廣大，略不頌甚深，以遍在廣大中故。文二：初一偈頌普賢自分究在廣大中故。文二：初一偈頌普賢自分究竟、餘頌勝進究竟。於中，前長行有三：一攝竟、餘頌勝進究竟。
於中，前長行有三：一攝法廣大德、二即入重重德、三微細容持德，今法廣大德、二即入重重德、三微細容持德，今通頌之，但顯微細。於中分十：第一有三偈通頌之，但顯微細。於中分十：第一有三偈頌世間微細智。二一偈頌眾生趣，趣由行頌世間微細智。
二一偈頌眾生趣，趣由行別故。三有二偈超頌第五眾生界，界即根別故。三有二偈超頌第五眾生界，界即根性故。四有三偈頌第三菩薩行德，菩薩亦性故。
四有三偈頌第三菩薩行德，菩薩亦受眾生之稱，神通等行名顯、三昧等行名受眾生之稱，神通等行名顯、三昧等行名隱，餘義細詳。五「十方」下二十七偈頌第四隱，餘義細詳。五「十方」下二十七偈頌第四位德大用，於中三：初一總、次二十三別頌位德大用，於中三：初一總、次二十三別頌因果八相等、後三頌能知之德。六「有數」下一因果八相等、後三頌能知之德。
六「有數」下一偈頌第八知劫智。七一偈頌第六世界智。偈頌第八知劫智。七一偈頌第六世界智。
八二偈頌第七法界智。九一偈頌第九知法八二偈頌第七法界智。九一偈頌第九知法智，以法與法界性相互舉。前分二門義必智，以法與法界性相互舉。
前分二門義必相通，偈居一處。十有二偈頌一切法智成相通，偈居一處。十有二偈頌一切法智成益，位果二段可知。第十等法界無量益，位果二段可知。
第十等法界無量迴向。於長行中，先位行、後位果。前中亦三：迴向。於長行中，先位行、後位果。
前中亦三：初牒名徵起、次依徵廣釋、後依釋結名。今初牒名徵起、次依徵廣釋、後依釋結名。今初，謂稱法界起大用故。然等者，入義，故本初，謂稱法界起大用故。
然等者，入義，故本分中名入法界。法界無量，即是所入。何法能分中名入法界。法界無量，即是所入。
何法能入？略有其四：一所迴行法，謂法施之行，稱法入？略有其四：一所迴行法，謂法施之行，稱法界施故。二所行行體，廣大無邊故。三能迴之界施故。
二所行行體，廣大無邊故。三能迴之智。四所向之德，謂以稱法界之大智，迴等智。
四所向之德，謂以稱法界之大智，迴等法界之善根，向同法界之大用，成法界之行法界之善根，向同法界之大用，成法界之行
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