一會，第一摩竭阿蘭若有六品：一世主妙一會，第一摩竭阿蘭若有六品：一世主妙嚴，二如來現相，三普賢三昧，四世界成就，五嚴，二如來現相，三普賢三昧，四世界成就，五華藏世界，六毘盧遮那。第二摩竭熙連河曲華藏世界，六毘盧遮那。第二摩竭熙連河曲普光明殿會有六品：一如來名號，二四諦，普光明殿會有六品：一如來名號，二四諦，三光明覺，四菩薩問明，五淨行，六賢首。第三三光明覺，四菩薩問明，五淨行，六賢首。
第三忉利天會說十住有六品：一升須彌頂，二忉利天會說十住有六品：一升須彌頂，二須彌頂讚歎，三十住，四梵行，五發心功德，六須彌頂讚歎，三十住，四梵行，五發心功德，六說法，說令十住進後位也。第四夜摩天會說法，說令十住進後位也。第四夜摩天會說十行有四品：一升夜摩，二夜發讚偈，說十行有四品：一升夜摩，二夜發讚偈，三十行，四無盡。第五兜率天會說十向有三十行，四無盡。
第五兜率天會說十向有三品：一升兜率，二升兜率讚歎，三十向。第三品：一升兜率，二升兜率讚歎，三十向。第六他化天會說十地一品。第七重會普光明六他化天會說十地一品。
第七重會普光明殿說十地勝進行有十一品：一十定，二十殿說十地勝進行有十一品：一十定，二十通，三十忍，四阿僧祇，五壽量，明菩薩報生通，三十忍，四阿僧祇，五壽量，明菩薩報生淨土隨時壽量，六菩薩住處，七不思議法淨土隨時壽量，六菩薩住處，七不思議法明佛果德，八相海，九隨相光明功德，十普賢明佛果德，八相海，九隨相光明功德，十普賢行，十一如來出現。八三會普光明殿說六位行，十一如來出現。
八三會普光明殿說六位一品，謂離世間。第九遊逝多林會說入法一品，謂離世間。第九遊逝多林會說入法界品，如是處會所明位行不出別圓，但經界品，如是處會所明位行不出別圓，但經義兼含、義難分判。始從住前至登住來義兼含、義難分判。
始從住前至登住來全是圓義，從第二住至第七住，文相次第全是圓義，從第二住至第七住，文相次第又似別義，於七住中又辨一多相即自在，又似別義，於七住中又辨一多相即自在，次行向地又是次第差別之義。又一一位皆次行向地又是次第差別之義。又一一位皆有普賢行布二門，故知兼用圓文接別。次有普賢行布二門，故知兼用圓文接別。
次結如文。次漸教者，又三：初約始終共名為結如文。次漸教者，又三：初約始終共名為漸，次「又始自」下約人在教以判為漸，三從漸，次「又始自」下約人在教以判為漸，三從方等之初至法華前皆名為漸。前文多處方等之初至法華前皆名為漸。
前文多處及《止觀》等用中間之漸，今用舊名通判一及《止觀》等用中間之漸，今用舊名通判一代，且置藏等，是故爾耳。頓與不定亦復如代，且置藏等，是故爾耳。頓與不定亦復如
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