第轉；隨染本覺背聖向凡，下下來來為次第轉；隨染本覺背聖向凡，下下來來為次第轉？以法爾故。如是二轉，當一時耶？當前第轉？
以法爾故。如是二轉，當一時耶？
當前後耶？決定一時，即無前後。如是等義何契後耶？決定一時，即無前後。
如是等義何契經中明了顯說？謂證說經。彼契經中如何說經中明了顯說？謂證說經。
彼契經中如何說耶？謂彼證說契經中作如是說：爾時陀羅尼耶？謂彼證說契經中作如是說：爾時陀羅尼菩薩發十千問問於如來，於是如來即作菩薩發十千問問於如來，於是如來即作十萬決疑難答開菩薩問。如其次第答彼十萬決疑難答開菩薩問。
如其次第答彼問已，即告陀羅尼菩薩言：「何故仁者！一事問已，即告陀羅尼菩薩言：「何故仁者！一事不問須問餘事？如宜佛子更問開發，為自不問須問餘事？
如宜佛子更問開發，為自他利問於如來。」爾時陀羅尼菩薩即承佛他利問於如來。」爾時陀羅尼菩薩即承佛威神而白佛言：「世尊！何因緣故於大眾中威神而白佛言：「世尊！
何因緣故於大眾中唱如是言：唱如是言：「『諦聽諸佛子，我從具縛凡，「『諦聽諸佛子，我從具縛凡，具經一切地，圓滿行因海，具經一切地，圓滿行因海，莊嚴大覺果。我從清淨地，莊嚴大覺果。我從清淨地，具經一切地，將一切萬行，具經一切地，將一切萬行，得第一信位，入無明藏海，得第一信位，入無明藏海，如是二大事，一時非前後。』如是二大事，一時非前後。』
「我及一切諸大眾海，皆悉懷疑無解脫時。如「我及一切諸大眾海，皆悉懷疑無解脫時。如宜世尊！為諸佛子種種方便隨宜開示。」爾時宜世尊！
為諸佛子種種方便隨宜開示。」爾時世尊告總持言：「諦聽諦聽，善思念之，我當世尊告總持言：「諦聽諦聽，善思念之，我當為汝略說其要。善男子！此二大事顯示二種為汝略說其要。
善男子！此二大事顯示二種般若覺智。云何為二？一者始覺般若、二者本般若覺智。
云何為二？一者始覺般若、二者本覺般若。善男子！始覺般若者，從具縛地漸覺般若。
善男子！始覺般若者，從具縛地漸漸出離，乃至金剛圓滿因行發究竟道，頓漸出離，乃至金剛圓滿因行發究竟道，頓斷根本無明住地，覺日圓照無所不遍，是斷根本無明住地，覺日圓照無所不遍，是故名為始覺般若。善男子！本覺般若者，從清故名為始覺般若。
善男子！本覺般若者，從清淨性漸漸遠離，乃至信初發究竟智，斷滅淨性漸漸遠離，乃至信初發究竟智，斷滅相品入無明海隨緣動轉，是故名為本覺相品入無明海隨緣動轉，是故名為本覺
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