時故。細四相者，即短時故。無常相者，過患時故。細四相者，即短時故。
無常相者，過患相違始起德故。常住相者，過患相違德常住相違始起德故。常住相者，過患相違德常住有故。隨覺門中即有二門。云何為二？一者有故。
隨覺門中即有二門。云何為二？
一者滿覺門、二者分覺門。滿覺門者，明一覺故。滿覺門、二者分覺門。滿覺門者，明一覺故。
分覺門者，具足顯示覺不覺故。云何名為分覺門者，具足顯示覺不覺故。云何名為長時四相？從十信位乃至極解脫道時方長時四相？
從十信位乃至極解脫道時方究竟離故。云何名為短時四相？因緣有法不究竟離故。云何名為短時四相？
因緣有法不過一剎那故。云何名為始起四相？起滅滅過一剎那故。云何名為始起四相？
起滅滅滅、起異異異、起住德住、起生德生，是故說滅、起異異異、起住德住、起生德生，是故說言始起四相。翻過患故名為功德。今始起言始起四相。翻過患故名為功德。
今始起故名為無常。云何名為常住四相？今始起德故名為無常。云何名為常住四相？
今始起德本來有故。云何名為一種覺耶？覺與不覺本來有故。云何名為一種覺耶？
覺與不覺無有二故。云何名為覺不覺？覺或受染熏、無有二故。云何名為覺不覺？
覺或受染熏、或不受故。如其次第，說相可觀。此中四相或不受故。如其次第，說相可觀。
此中四相有二次第。云何為二？一者前後次第、二者有二次第。云何為二？
一者前後次第、二者俱有次第。前後者，彼無時中前後差別故。俱有次第。前後者，彼無時中前後差別故。
俱有者，彼有時中前後一時故。彼無時者，據俱有者，彼有時中前後一時故。彼無時者，據斷時故。彼有時者，據亂時故。俱有次第斷時故。
彼有時者，據亂時故。俱有次第其相云何？頌曰：其相云何？
頌曰：生住異滅相，如是四種相，生住異滅相，如是四種相，一時即前後，非漸次轉得。一時即前後，非漸次轉得。一時故俱有，前後故次第，一時故俱有，前後故次第，俱故成一相，別故成四相。俱故成一相，別故成四相。
論曰：俱有次第四相者，一者生相、二者住相、論曰：俱有次第四相者，一者生相、二者住相、三者異相、四者滅相。如是四相，或是一時、或三者異相、四者滅相。如是四相，或是一時、或是前後。以何義故名為一時？由得同故。是前後。
以何義故名為一時？由得同故。
以何義故名為前後？麁細別故。非漸次轉以何義故名為前後？麁細別故。
非漸次轉得者，別為顯示一時義故。以何義故名為得者，別為顯示一時義故。以何義故名為俱有？由一時故。以何義故名為次第？由俱有？
由一時故。以何義故名為次第？
由
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