食？答曰：若息出入停等，身得快樂，如得美食？答曰：若息出入停等，身得快樂，如得美食益身調適，故名為食。問曰：此十六行中食益身調適，故名為食。
問曰：此十六行中盡念出入息耶？答曰：是人名壞裂五陰方盡念出入息耶？答曰：是人名壞裂五陰方便。若壞裂五陰除假名已，更復何用念出便。
若壞裂五陰除假名已，更復何用念出入息？是名身憶，四種憶身故名身憶。問曰：入息？是名身憶，四種憶身故名身憶。
問曰：憶緣過去，息是現在，何故名憶？答曰：是破憶緣過去，息是現在，何故名憶？答曰：是破假名智，以憶名說。諸心數法更相為名，如假名智，以憶名說。
諸心數法更相為名，如十想等，亦憶先後所行，故名為憶。問曰：長十想等，亦憶先後所行，故名為憶。問曰：長短等中不說聖行，云何無行名憶處耶？經短等中不說聖行，云何無行名憶處耶？
經中說：若行者學出入息，若長若短、若遍身、中說：若行者學出入息，若長若短、若遍身、若除身行，爾時名身憶處。答曰：是名初方若除身行，爾時名身憶處。答曰：是名初方便道，為心清淨故，後名斷道。又此中有無便道，為心清淨故，後名斷道。
又此中有無常等行，但此經不說，餘經中說：行者於常等行，但此經不說，餘經中說：行者於出入息中觀身生相滅相及生滅相。又說出入息中觀身生相滅相及生滅相。又說觀身無常等。但第四中無常等行具足故觀身無常等。
但第四中無常等行具足故說。說。
186定難品定難品第一百八十六186定難品定難品第一百八十六
是定若離障礙諸難，能成大利。定難者，所是定若離障礙諸難，能成大利。定難者，所謂麁喜，如經中說：我生麁喜心難法。行者謂麁喜，如經中說：我生麁喜心難法。
行者不應生此麁喜，以有貪著等過，亂定心不應生此麁喜，以有貪著等過，亂定心故。問曰：從法生喜，云何能令不生？答曰：行故。問曰：從法生喜，云何能令不生？
答曰：行者念空則不生喜。以有眾生想故生喜，者念空則不生喜。以有眾生想故生喜，五陰空無眾生，云何當喜？又行者應作是五陰空無眾生，云何當喜？
又行者應作是念：以因緣故種種法生，謂光明等，是中何念：以因緣故種種法生，謂光明等，是中何所喜耶？又行者見所喜法尋皆敗壞，麁喜所喜耶？又行者見所喜法尋皆敗壞，麁喜則滅。又行者更求大事，不以光明等法則滅。
又行者更求大事，不以光明等法為是，故不生喜。又行者見滅相利故，不為是，故不生喜。又行者見滅相利故，不以光明等相為喜。又此行者修習寂滅欲以光明等相為喜。
又此行者修習寂滅欲盡煩惱，故不生喜。以此等緣能滅麁喜。盡煩惱，故不生喜。以此等緣能滅麁喜。
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