行者修離喜定，如無常想、苦想、無我想、食厭行者修離喜定，如無常想、苦想、無我想、食厭想、死想等，則心不樂一切世間。又此人見想、死想等，則心不樂一切世間。又此人見所愛者則增貪欲、見所惡者則增瞋恚，故所愛者則增貪欲、見所惡者則增瞋恚，故俱不樂。又見富貴人有守護等苦，見貧窮俱不樂。
又見富貴人有守護等苦，見貧窮人有短乏苦。又見好處者將墮惡處，見惡人有短乏苦。又見好處者將墮惡處，見惡處者現受諸苦。又現在富貴知必將墮，亦處者現受諸苦。
又現在富貴知必將墮，亦是貪等煩惱住處，現在貧窮知無因緣可是貪等煩惱住處，現在貧窮知無因緣可以得出，故不貪樂一切世間。又少有眾生以得出，故不貪樂一切世間。又少有眾生得生好處，多墜惡道，如經中說：少生好得生好處，多墜惡道，如經中說：少生好處、多生惡處，見此過已，但求泥洹。又此人處、多生惡處，見此過已，但求泥洹。
又此人見貪等過，煩惱常隨眾生，如怨伺人得便見貪等過，煩惱常隨眾生，如怨伺人得便便殺，此怨賊中云何可樂？又見從煩惱生便殺，此怨賊中云何可樂？又見從煩惱生不善業，常追隨逐，不善業果終不可脫。如不善業，常追隨逐，不善業果終不可脫。
如經中說：若汝作惡業，今作已作當作，乃至經中說：若汝作惡業，今作已作當作，乃至飛空中，終不能得解脫。是故不樂。又生等飛空中，終不能得解脫。是故不樂。
又生等八苦尚隨福人，況無福者，如是云何當樂八苦尚隨福人，況無福者，如是云何當樂世間？又如毒蛇篋、五拔刀賊、空聚落賊，此岸世間？又如毒蛇篋、五拔刀賊、空聚落賊，此岸諸苦常隨眾生，云何可樂？又如醎辛愛河諸苦常隨眾生，云何可樂？
又如醎辛愛河所漂，五欲毒刺、無明黑闇、火坑中苦常隨眾所漂，五欲毒刺、無明黑闇、火坑中苦常隨眾生，云何當樂？又行者知安隱樂少、衰惱苦多。生，云何當樂？又行者知安隱樂少、衰惱苦多。
所以者何？見諸世間吉日嘉會、華林敷榮果所以者何？見諸世間吉日嘉會、華林敷榮果實繁茂、國土安樂無得久者，歡樂者少、受苦實繁茂、國土安樂無得久者，歡樂者少、受苦者多，是故不樂一切世間。問曰：修習此想者多，是故不樂一切世間。
問曰：修習此想得何等利？答曰：能於世間種種相中心不得何等利？答曰：能於世間種種相中心不貪著。又修此想故速得解脫，於生死中不貪著。
又修此想故速得解脫，於生死中不復久住。又此行者得利智慧，常習一切過患復久住。又此行者得利智慧，常習一切過患相故。又此人心不生煩惱，若生速滅，如一相故。
又此人心不生煩惱，若生速滅，如一渧水墮熱鐵上。行者以不樂世間故能深渧水墮熱鐵上。行者以不樂世間故能深樂寂滅，若不厭世間則於寂滅不能深樂寂滅，若不厭世間則於寂滅不能深
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