肌肉或有任用，於人身中無一可取，以最肌肉或有任用，於人身中無一可取，以最不淨故。又如憂鉢羅鉢頭摩諸蓮花等從不淨故。又如憂鉢羅鉢頭摩諸蓮花等從不淨中生，故名不淨。是身不爾，不以餘不淨中生，故名不淨。
是身不爾，不以餘物故令不淨，性是不淨。又此身若淨，則物故令不淨，性是不淨。又此身若淨，則不應以衣裳覆蔽，如人以衣覆屎尿聚不應以衣裳覆蔽，如人以衣覆屎尿聚欺誑他人，女人如是以服飾覆身誑惑男欺誑他人，女人如是以服飾覆身誑惑男子，男子亦爾，當知不淨。又周遍此身常出子，男子亦爾，當知不淨。
又周遍此身常出不淨，謂九孔不淨門，及諸毛孔無一淨者，故不淨，謂九孔不淨門，及諸毛孔無一淨者，故知不淨。問曰：修不淨想為得何利？答曰：以知不淨。問曰：修不淨想為得何利？
答曰：以取男女淨想故起貪欲，從此貪欲開諸罪取男女淨想故起貪欲，從此貪欲開諸罪門，修不淨想則能制伏貪欲。所以者何？此門，修不淨想則能制伏貪欲。所以者何？
此身皆是臭穢不淨，但薄皮覆故不可知，似身皆是臭穢不淨，但薄皮覆故不可知，似如以衣覆不淨聚，好淨潔者則應遠離。又如以衣覆不淨聚，好淨潔者則應遠離。又此行者以青瘀等想壞一切身，以壞身故此行者以青瘀等想壞一切身，以壞身故不生貪欲。又亦現見青瘀等色。問曰：若實不生貪欲。
又亦現見青瘀等色。問曰：若實未青，何故見青？答曰：行者以信解力取此未青，何故見青？
答曰：行者以信解力取此青相，見一切色皆為青瘀。問曰：此觀云何青相，見一切色皆為青瘀。問曰：此觀云何非是顛倒？答曰：此身有青瘀分。如經中非是顛倒？
答曰：此身有青瘀分。如經中說：木中有淨性。又常修習青瘀相，故能勝說：木中有淨性。
又常修習青瘀相，故能勝餘色。如青珠光能映白色，如是久習青瘀餘色。如青珠光能映白色，如是久習青瘀等相則不淨具足，不淨具足則不起婬欲，等相則不淨具足，不淨具足則不起婬欲，不起婬欲則諸罪門閉隨順泥洹。修不淨不起婬欲則諸罪門閉隨順泥洹。
修不淨想獲如是利。想獲如是利。
179死想品死想品第一百七十九179死想品死想品第一百七十九
行者以死想，於壽命中心不決定，故應修行者以死想，於壽命中心不決定，故應修習。又此人常深樂善法、除斷不善。所以者習。又此人常深樂善法、除斷不善。
所以者何？眾生多以忘死故起不善業，若憶念死何？眾生多以忘死故起不善業，若憶念死則能除斷。又常念死故，於父母兄弟姊妹親則能除斷。
又常念死故，於父母兄弟姊妹親里知識等中貪愛則薄。又修習死想則為里知識等中貪愛則薄。又修習死想則為
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