樂，是故應習一切世間不可樂想。樂，是故應習一切世間不可樂想。
178不淨想品不淨想品第一百七十八178不淨想品不淨想品第一百七十八
問曰：云何修不淨想？答曰：行者見身種子問曰：云何修不淨想？答曰：行者見身種子不淨，謂從父母不淨道生赤白和合。又此不淨，謂從父母不淨道生赤白和合。
又此身為不淨所成，謂爛壞飲食汁流潤漬。又生身為不淨所成，謂爛壞飲食汁流潤漬。又生處不淨，謂母胎中不淨充滿。又糞穢等諸處不淨，謂母胎中不淨充滿。
又糞穢等諸不淨物合而為身，於九孔中常流不淨。又不淨物合而為身，於九孔中常流不淨。又身所置處，是處即為不吉不淨。又飲食衣身所置處，是處即為不吉不淨。
又飲食衣服來著人身，皆為不淨，為他所惡。又為服來著人身，皆為不淨，為他所惡。又為此身物皆是不淨，如澡浴水若澡槃等。又此身物皆是不淨，如澡浴水若澡槃等。
又從身所出爪髮垢膩及涕唾等，皆是不淨。從身所出爪髮垢膩及涕唾等，皆是不淨。又見死屍以為不淨，此身死時更有何異。又見死屍以為不淨，此身死時更有何異。
當知本來常是不淨，生時但以我心覆故當知本來常是不淨，生時但以我心覆故謂之為淨。又觸死人者名為不淨，而髮爪謂之為淨。又觸死人者名為不淨，而髮爪等常是死物，無量死虫亦常觸身，故知此等常是死物，無量死虫亦常觸身，故知此身本來不淨。又不淨虱及蠅蚋等諸不淨身本來不淨。
又不淨虱及蠅蚋等諸不淨虫常來觸身，故知不淨。又此身如廁不淨虫常來觸身，故知不淨。又此身如廁不淨常滿，因是廁中生千種虫，此身亦爾。又常滿，因是廁中生千種虫，此身亦爾。
又此身如塚。所以者何？以死屍處故名為塚，此身如塚。所以者何？
以死屍處故名為塚，此身亦多死虫在其中住。又此身能造不此身亦多死虫在其中住。又此身能造不淨，若淨處好華衣服瓔珞等，由此身故皆為淨，若淨處好華衣服瓔珞等，由此身故皆為不淨。又諸婆羅門於死家產家不從受食，不淨。
又諸婆羅門於死家產家不從受食，以不淨故。而此身中千萬種虫常生常死，以不淨故。而此身中千萬種虫常生常死，則無可從受飲食者，故知不淨。又世間則無可從受飲食者，故知不淨。
又世間中獄為不淨，此身即是千種虫獄，故名不中獄為不淨，此身即是千種虫獄，故名不淨。又此身常須澡浴，若是淨者何須澡浴淨。又此身常須澡浴，若是淨者何須澡浴耶？又以妙好華香瓔珞莊嚴此身，當知耶？
又以妙好華香瓔珞莊嚴此身，當知此身體性不淨，假外淨物以為莊嚴。又此此身體性不淨，假外淨物以為莊嚴。又此人身最為不淨，以餘眾生皮毛爪齒筋骨人身最為不淨，以餘眾生皮毛爪齒筋骨
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