攝大乘論釋

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論曰：一切佛法能得為性，能得共對治眾生八萬四千煩惱行故。釋曰：一切佛法以無所得為性，此是正說，由三無性不可定說有無故。

雖以無得為性，亦有能得義。若離佛法，不能得了別所對治惑，不能得安立能對治道故。

論曰：一切佛法有欲為性，有欲眾生愛攝令成自體故。一切佛法有瞋為性，一切佛法有癡為性。

一切佛法凡夫法為性。釋曰：此有二義，一菩薩攝一切有欲眾生為自體，一切佛法皆依自體故；

二大悲為愛，愛即是欲，菩薩以大悲攝一切眾生，依大悲生福德智慧行故。瞋癡及凡夫法亦爾。

論曰：一切佛法無染著為性，成就真如，一切障不能染故。釋曰：道後真如斷一切障盡，是無垢清淨，故名成就。

一切障所不能染，一切佛法以此真如為體性故。論曰：一切佛法不可染著，諸佛出現於世，非世法所能染故。

釋曰：前明真如境，此明真如智。諸佛菩薩以真如智為體，即是應身。

此體是唯識真如所顯，非根塵分別所起，非八種世法及世法所起欲瞋等惑所能染著。何以故？

是彼對治故。修得無分別智成就，名諸佛出現於世。

論曰：是故說佛法甚深。釋曰：此語結前意，示難思、難行、難得，具三義故甚深。

論曰：為修行波羅蜜、為成熟眾生、為清淨佛土、為引攝一切佛法故，菩薩三摩提業差別應知。釋曰：此論中明菩薩三摩提，不別說

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

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