攝大乘論釋卷 11 · 大正藏 0230c

復有別部執七劫阿僧祇，為行有淺深、境有復fù有yǒu別bié部bù執zhí七qī劫jié阿ā僧sēng祇qí，為wéi行xíng有yǒu淺qiǎn深shēn、境jìng有yǒu真俗及第一義故。地前經三劫阿僧祇，緣真zhēn俗sú及jí第dì一yī義yì故gù。地dì前qián經jīng三sān劫jié阿ā僧sēng祇qí，緣yuán此三境有三種行。一依第一境，有白法與此cǐ三sān境jìng有yǒu三sān種zhǒng行xíng。

一yī依yī第dì一yī境jìng，有yǒu白bái法fǎ與yǔ黑法相雜，名少分波羅蜜。二依第二境，有黑hēi法fǎ相xiàng雜zá，名míng少shǎo分fēn波bō羅luó蜜mì。二èr依yī第dì二èr境jìng，有yǒu非黑白法與白法相雜，名波羅蜜。三依第三非fēi黑hēi白bái法fǎ與yǔ白bái法fǎ相xiàng雜zá，名míng波bō羅luó蜜mì。

三sān依yī第dì三sān境，有非黑白無雜法，名真波羅蜜。即約此境jìng，有yǒu非fēi黑hēi白bái無wú雜zá法fǎ，名míng真zhēn波bō羅luó蜜mì。即jí約yuē此cǐ三，立三阿僧祇。一不定阿僧祇，以黑白相雜三sān，立lì三sān阿ā僧sēng祇qí。

一yī不bù定dìng阿ā僧sēng祇qí，以yǐ黑hēi白bái相xiāng雜zá與凡夫不異故。二定阿僧祇，已得無流法，與與yǔ凡fán夫fū不bù異yì故gù。二èr定dìng阿ā僧sēng祇qí，已yǐ得dé無wú流liú法fǎ，與yǔ有流法相雜。已得無流法，定猶相雜故，未有yǒu流liú法fǎ相xiàng雜zá。

已yǐ得dé無wú流liú法fǎ，定dìng猶yóu相xiāng雜zá故gù，未wèi可授記。三授記阿僧祇，但是無流法，不雜餘可kě授shòu記jì。三sān授shòu記jì阿ā僧sēng祇qí，但dàn是shì無wú流liú法fǎ，不bù雜zá餘yú法。但無流法故，定不雜餘法，故可授記。故地法fǎ。

但dàn無wú流liú法fǎ故gù，定dìng不bù雜zá餘yú法fǎ，故gù可kě授shòu記jì。故gù地dì前經三劫阿僧祇。前qián經jīng三sān劫jié阿ā僧sēng祇qí。

論曰：地中有四者，一依實諦阿僧祇、二依捨論lùn曰yuē：地dì中zhōng有yǒu四sì者zhě，一yī依yī實shí諦dì阿ā僧sēng祇qí、二èr依yī捨shě阿僧祇、三依寂靜阿僧祇、四依智慧阿僧祇。阿ā僧sēng祇qí、三sān依yī寂jì靜jìng阿ā僧sēng祇qí、四sì依yī智zhì慧huì阿ā僧sēng祇qí。釋曰：初地至三地名依實諦地，初地發願，釋shì曰yuē：初chū地dì至zhì三sān地dì名míng依yī實shí諦dì地dì，初chū地dì發fā願yuàn，二地修十善法，三地修習諸定，並依境界故，名二èr地dì修xiū十shí善shàn法fǎ，三sān地dì修xiū習xí諸zhū定dìng，並bìng依yī境jìng界jiè故gù，名míng依實諦地。四地至六地名依捨地，四地修道品，依yī實shí諦dì地dì。

四sì地dì至zhì六liù地dì名míng依yī捨shě地dì，四sì地dì修xiū道dào品pǐn，五地觀四諦，六地觀十二緣生，並依道捨五wǔ地dì觀guān四sì諦dì，六liù地dì觀guān十shí二èr緣yuán生shēng，並bìng依yī道dào捨shě惑故，名依捨地。七地、八地名依寂靜地，以惑huò故gù，名míng依yī捨shě地dì。七qī地dì、八bā地dì名míng依yī寂jì靜jìng地dì，以yǐ七地無相有功用，八地無相無功用故，名依七qī地dì無wú相xiāng有yǒu功gōng用yòng，八bā地dì無wú相xiāng無wú功gōng用yòng故gù，名míng依yī寂靜地。九地、十地名依智慧地，以九地自寂jì靜jìng地dì。

九jiǔ地dì、十shí地dì名míng依yī智zhì慧huì地dì，以yǐ九jiǔ地dì自zì得解勝，十地令他得解勝故，名依智慧得dé解jiě勝shèng，十shí地dì令lìng他tā得dé解jiě勝shèng故gù，名míng依yī智zhì慧huì地。諦有三種，一誓諦、二行諦、三慧諦。誓諦地dì。諦dì有yǒu三sān種zhǒng，一yī誓shì諦dì、二èr行háng諦dì、三sān慧huì諦dì。

誓shì諦dì者，從初發心立誓為利益他。行諦者，如所者zhě，從cóng初chū發fā心xīn立lì誓shì為wéi利lì益yì他tā。行xíng諦dì者zhě，如rú所suǒ立誓修行與誓相應，如誓實行亦實。慧諦立lì誓shì修xiū行xíng與yǔ誓shì相xiāng應yīng，如rú誓shì實shí行xíng亦yì實shí。

慧huì諦dì者，為成就此行及安立前誓，於方便中智慧者zhě，為wéi成chéng就jiù此cǐ行xíng及jí安ān立lì前qián誓shì，於wū方fāng便biàn中zhōng智zhì慧huì與行誓相應，智慧為勝。此三皆實、無倒、不相與yǔ行xíng誓shì相xiāng應yīng，智zhì慧huì為wéi勝shèng。此cǐ三sān皆jiē實shí、無wú倒dǎo、不bù相xiāng違，故名為諦。菩薩如昔所立誓，今作眾生違wéi，故gù名míng為wéi諦dì。

菩pú薩sà如rú昔xī所suǒ立lì誓shì，今jīn作zuò眾zhòng生shēng利益事故，依諦住。菩薩能捨六度障，故依捨利lì益yì事shì故gù，依yī諦dì住zhù。菩pú薩sà能néng捨shě六liù度dù障zhàng，故gù依yī捨shě