汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 11 · 大正藏 0237c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0237c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

斷命,故名殺生。論曰:云何菩薩奪非他所與?

若菩薩自奪非他所與眾生。釋曰:菩薩以大悲攝一切眾生為自眷屬,令離生死嶮難。

非彼父母及人主等所與,故名奪非他所與。論曰:云何菩薩行邪婬?

若菩薩於欲塵起邪意等。釋曰:菩薩三業與婬欲相反,意知其虛妄不實、為眾惡本,口亦作如此說,身不行其事亦是相反。

即是於欲塵起邪意等,故名行邪婬。論曰:云何菩薩能說妄語?

若菩薩是妄,能說為妄。釋曰:一切法皆是虛妄,菩薩如虛妄而說,故名能說妄語。

論曰:云何菩薩行兩舌?若菩薩恒住最極空寂處。

釋曰:兩舌令彼此不和。菩薩思空說空,令自他不見此彼,何況和合。

故名行兩舌。論曰:云何菩薩能住波留師?

若菩薩住所知彼岸。釋曰:若依直語,波留師名目惡口。

住惡口人,不為他所親近。菩薩住所知彼岸,即三無性理,亦不為眾生所親近,以此理非凡夫二乘所行處故,故名能住惡口。

又若依密語,波留師名目彼岸住,即以密語顯於直語。論曰:云何菩薩能說不相應語?

若菩薩能分破諸法隨類解釋。釋曰:菩薩能分破諸法,謂根塵識皆無所有,此無所有非定是無亦非定有,有無悉不可得故,名能說不相應語。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0237c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。