攝大乘論釋

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施即菩薩行施，故菩薩起隨喜心，得無量施福，亦是不損一物、不施一人，名善能行施。論曰：云何菩薩樂行布施？

若菩薩不樂行一切施。釋曰：若菩薩不樂行隨至等八施義至，但樂行菩薩淨心施。

復次若菩薩不樂世間著三輪施，樂行不著三輪施。復次著名為樂，若菩薩著施因、或著施果，名樂行施。

若菩薩不著行施，名不樂行施。論曰：云何菩薩行信施心？

若菩薩不行諸佛如來信心。釋曰：由菩薩自證施故行施，不由信他故行施。

前信有根故成信，後信無根故不成信。論曰：云何菩薩發行布施？

若菩薩於布施中不策自身。釋曰：若菩薩自性能行施，無有貪悋嫉妬等障，非策自身方能行施。

論曰：云何菩薩恒遊戲布施？若菩薩無布施時。

釋曰：菩薩非時施，不隨一物施。論曰：云何菩薩大能行施？

若菩薩於施離娑羅想。釋曰：娑羅名目二義，一目貞實、二目散亂。

貞實是直語，散亂是密語。若取直語離貞實，則與大施相違；

若取密語離散亂，則與大施相符。若離欲三界後行施時，名為大施。

何以故？離欲菩薩行施、具縛凡夫行施，百千萬倍所不能及。

若施定互相妨不名大施，由不相妨故得大名。論曰：云何菩薩於施清淨？

若菩薩欝波提貪悋。釋曰：欝波提名目二義，一目生起、二目拔根棄背。

生起是直語，拔根棄背是密語。若取直語生起貪悋，則與清淨施相違；

若取

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 11 · 大正藏 0237a